摘要：时间像流水，能冲走许多痛苦的记忆。绝望让人感觉掉进深渊，失去爬出来的力气。而遗忘，它不出声，却像一只温柔的手，慢慢抹去心上的伤疤，让人可以喘口气，重新站起来。叔本华看透了人生的苦，觉得遗忘不是软弱，而是生命为了活下去的一种自我保护，它比死守着绝望更有力量，能带
叔本华看生活看得透彻，说的话直戳人心。也许某一句，就能点亮你心里的某个角落，让你感觉不那么迷茫，或者找到一点平静。
时间像流水，能冲走许多痛苦的记忆。绝望让人感觉掉进深渊，失去爬出来的力气。而遗忘，它不出声，却像一只温柔的手，慢慢抹去心上的伤疤，让人可以喘口气，重新站起来。叔本华看透了人生的苦，觉得遗忘不是软弱，而是生命为了活下去的一种自我保护，它比死守着绝望更有力量，能带人走出阴影。
想看清楚一件事情到底是怎么回事，心需要静下来。情绪激动的时候，就像戴着有色眼镜，看到的东西会变样。叔本华认为，真正的认识需要摆脱个人欲望和情绪的干扰，用一种纯粹、客观的眼光去看。只有头脑冷静，不带偏见，理性才能像一面干净的镜子，照出事物本来的面貌。
这是叔本华很有名的一个看法，听起来有点悲观。他觉得生命就像一个永不满足的欲望机器，总是在追求什么。得到了，快乐很短暂，马上又想要新的；得不到，就是痛苦。生老病死，爱恨别离，这些都是人生中躲不开的烦恼。认识到苦是常态，不是为了让人放弃，而是可能让人更现实，少点不切实际的期望。这和佛家讲“苦集灭道”中的“苦谛”有相似之处。
过分在乎别人怎么评价自己，是很多人活得累、活得拧巴的原因。为了保住一个好名声，可能不敢说真话，不敢做自己想做的事，甚至委屈自己去迎合别人。叔本华觉得名誉这东西是外在的、靠不住的，太把它当回事，就容易迷失自我，活在别人的眼光里。
那些想得深、看得远的人，常常会感到孤独。因为他们的想法可能跟大多数人不一样，不容易找到能完全理解自己的人。叔本华自己就很享受独处的时间，用来思考。这种孤独不是没人理，更像是一种选择，为了保持思想的独立和清醒，需要和人群保持一点距离。这是一种与众不同所带来的必然状态。
天才不只是脑子聪明，关键是他们的智慧能自由地飞翔，不受条条框框的限制。不像普通人按部就班地思考，天才的思维能跳跃、联想，发现别人看不到的东西。叔本华认为天才能直接把握到世界的“理念”，也就是事物本质。这种能力需要摆脱功利心和固化思维，是纯粹的心智在自由探索。
在叔本华的哲学里，“意志”是指一种盲目的、非理性的生命力量和欲望，是世界万物的本质。它驱动着所有生命去生存、去追求。虽然环境、理性思考也有影响，但归根结底是这股强大的内在冲动在决定人的行为和命运。从更通俗的角度理解，人的决心、欲望确实是推动个人和社会发展的强大动力。
这句是两条很实用的生活智慧。做事小心一点，多考虑一下后果，能帮我们躲开不少风险和麻烦。待人接物呢，心胸宽一些，能理解和包容别人，就能少很多不必要的争吵和矛盾。前者让你安全，后者让你和睦。都是过得安稳的重要方法。
书是精神的食物。好书能滋养心灵，增长见识。但坏书，就像有毒的食物，可能传播错误的思想，扭曲人的价值观，或者只是用无聊的内容浪费你的时间，让你脑子变钝。长期看这种书，不知不觉中判断力、品味都会下降。古人提醒我们要“近朱者赤，近墨者黑”，选书也要小心。
年纪大了，经历的事情多了，年轻时特别在乎的一些东西，比如名声好坏、一时输赢、人际间的恩怨，好像都没那么重要了。见多了风浪，更能体会到很多事情都是过眼云烟。这种“看轻”不是说变得消极，而是一种经历世事沉淀下来的豁达和从容，是时间带来的智慧。
妒忌是看到别人有自己想要的东西时，心里产生的不舒服甚至敌意。这种情绪像在两个人之间砌了一堵墙，让你没法真心欣赏对方，也不愿意友好交流。它让你盯着别人的好，忘了自己的路，心里充满怨气，破坏关系。健康的竞争能让人进步，但妒忌只会制造隔阂和痛苦。
这句话充满了青春的朝气和力量。年轻人有使不完的劲儿，有大把的时间去闯，有无限的可能去创造。感觉整个世界都摆在面前，可以去探索、去拥有。这里的“占有”，不是说物质上的拥有，更多是指那种对生活充满热情、主动投入、感觉未来在握的饱满状态。
艺术作品让人觉得美，不光是因为样子好看、技巧高超，更重要的是它里面有某种“真”。这个“真”可以是真挚的情感，可以是深刻的生活洞察，或者是对人性、自然的真实反映。叔本华认为艺术能揭示世界的本质“理念”。没有真实内核的作品，就算外表华丽，也像空壳子，打动不了人。
这是一个挺深刻的观察。我们每个人都是通过自己的眼睛、耳朵、想法和感觉来认识世界的。但我们永远钻不到别人的脑袋里，没法真正体验到别人的感受。每个人的意识就像一个独立的房间，只能呆在里面。叔本华把我们认识的世界称为“表象”，强调了它的主观性。这种隔绝让我们很难完全理解别人。
爱慕虚荣的人，需要别人的夸奖来证明自己，所以总喜欢说自己的事，展示自己的优点，希望别人注意和称赞。而内心骄傲的人，往往对自己的价值有内在的肯定，他们觉得不需要靠嘴巴说来说去来证明自己。有时候，不说话反而显得更有底气和尊严。
心里特别想要什么，就容易相信什么。当一个人非常希望某件事是真的，或者会发生时，他会更容易注意到支持这个想法的信息，而忽略掉相反的证据。这是一种心理上的自我安慰，但也容易让人变得盲目，只相信自己愿意相信的，有点像“情人眼里出西施”。
把自己的开心完全建立在别人怎么看、怎么对待自己上，是特别不靠谱的。因为别人的想法、态度随时会变，我们控制不了。依靠这些外在的东西来获得幸福，就像把宝贝存在一个不安全的地方。叔本华认为，真正的、稳固的幸福更多来自内心，比如内心的平静、精神的丰富，而不是别人的认可。
出门远行，不只是换了个地方，更是经历了一段不平凡的时光。离开熟悉的环境，遇到没见过的人，处理没碰过的事，这些都会让人的见识大大增加。回来的时候，这些独特的经历就变成了可以分享的故事。就像古代史诗里的英雄远征归来，旅途中的磨难和奇遇本身就让他们有了讲述的资本。
这句话巧妙地区分了“能干”和“智慧”。“能者”是有本事、动手能力强的人，他们能做到一般人做不到的事，解决实际困难。而“智者”是有远见、洞察力深的人，他们能看到别人看不到的东西，比如事物背后的规律、未来的趋势。前者强在把事做成，后者强在把事看透。
这话提倡要尊重规律，依靠经验过日子。大自然有它自己的运行规则，人类社会在发展中也积累了很多宝贵的经验教训。顺着这些规律和经验去做事，通常比凭空想象或者纸上谈兵要靠谱得多。它提醒我们要脚踏实地，从真实的生活中学习，承认并适应那些我们无法改变的法则。
我们的理智思考不是唯一的智慧来源。有时候，直觉、本能反应、身体的感觉，能给出比逻辑分析更快、更准的判断。比如遇到危险时的下意识躲避，或者艺术家突然来的灵感。叔本华虽然强调理性认识，但也承认“意志”（生命冲动）的巨大力量。这话提醒我们，除了用脑想，也要听听心里的声音。
这句话有点宿命论的味道，但也说出了面对不可避免的事情时，两种不同态度的后果。那些看清形势、愿意接受现实的人，命运会相对温和地带着他们走。而那些死犟着不肯接受、非要反抗的人，命运就像一股蛮力，会硬生生拖着他们走，这个过程通常很痛苦。
对于那些能享受独处、在孤独中找到安宁的人来说，远离人群的吵闹反而能带来内心的平静。他们可以更客观、更少被情绪左右地看待这个充满苦难的世界。这份平静不是麻木，而是在保持距离中获得的一种清醒和稳定。在叔本华看来，这甚至是过智慧生活的一种方式。
来源：混沌婴孩
