摘要：·第二阶段演变成三家昆池家族。从西藏的历史长河来看，赶上吐蕃时期38代藏王赤松德赞，他们当过赤松德赞的内大臣，文献都保留下来，这只有文献里面收集到了。

对话萨迦三班典顿玉。

《萨迦噶彭宝典宝库》编纂历程。

历史追溯到数千年，但是当年文字的记载有没有？现在还没有发现，只能文字发现的是公元8世纪以后的文献。所以萨迦噶彭的系统演变成三个阶段。

·第一阶段是光明天界世系。光明天界世系一共有17代。

·第二阶段演变成三家昆池家族。从西藏的历史长河来看，赶上吐蕃时期38代藏王赤松德赞，他们当过赤松德赞的内大臣，文献都保留下来，这只有文献里面收集到了。

·第三阶段昆氏家族，就是昆贡却杰布。他1073年建萨迦寺，从此有了萨迦的说法。之前没有萨迦家族一直沿下去，今天就5000多年。

·第四阶段收集到多少人的文献？一百八十八位法王的文献，包括他们的传记、赞颂全都包进去了。

历史角度来看，它的历史的价值非常重要。每一个时代的青藏高原的历史是发生了什么事件都能找出来，这个是历书的角度。

文化的角度来看，原来西藏的文化没有系统性的，比较零散的。在这种历史的背景下，在原有的西藏文化的基础上又收集到周围的先进的民族文化，引导在西藏文化的基础上形成了西藏文明。所以从文化的角度来看，不仅仅是青藏高原的。

从吐蕃王朝到唐朝，西藏分治时期，再加上从元朝时期的和西藏的关系一直沿下去至今。可以历史角度来看，从西藏地方和祖国历代中央的关系史都能看得出来。所以历史的长河是一直延下去的，不仅仅是一个深远的问题，也不是教派的问题。它是一个跨教派的，跨宗教的，人类的智慧的结晶。

为什么现在中国5000年的文化里面祖宗们保留下了这个？不整旧，收集整旧和出版发行不做，今后对不起祖先们，祖先保留下来。尤其是文化，文化是民族智慧的结晶，全人类都要共享的，包括有国内外的学者专家都找不到，原来大多数是寺院的，寺院和图书馆要馆藏，里面只能藏起来。

所以这次要发现的不仅仅是一个寺院的，还有社会上的各大高等学校的图书馆或者各省市的图书馆，这些图书馆里面的馆藏，里面的很多孤本善本都是集中起来的，今后共享，对全人类的。

我发现了很多历史不开放，不要传承，最后谁也不懂了，太可惜了。现在已保留下来的大多数是藏文，其他语言很少。所以先把古籍收集整理出来，藏文一套的，在古籍整理出来差不多的时候翻译成汉文，必须要全世界的人口里面将近1/4是中国人来占的，读者必须要有一个汉文，还有国际化，今后要翻译成英文。

我想萨迦噶彭宝典宝库是人类智慧的结晶，希望人类智慧结晶了，人类共享。

来源：觉悟号