非遗觉醒：当德清“蚕花庙会”遇上Z世代

摘要：浙江省湖州市德清县，五街八镇，地处江南腹心，得天独厚的区位优势，令其成为江南文化的交会点。作为一座拥有1700年建镇史的江南古镇，德清既保存着南朝陆修静炼丹的陆仙楼遗址，又产生过影响日本江户画坛的“南苹写生派”画家沈铨，更孕育出无数宝贵的非遗文化。

浙江省湖州市德清县，五街八镇，地处江南腹心，得天独厚的区位优势，令其成为江南文化的交会点。作为一座拥有1700年建镇史的江南古镇，德清既保存着南朝陆修静炼丹的陆仙楼遗址，又产生过影响日本江户画坛的“南苹写生派”画家沈铨，更孕育出无数宝贵的非遗文化。

清晨，当京杭大运河泛起薄雾，当船工号子透过几百年时光，在青石板路投下一圈又一圈细碎的光斑。德清这座裹着吴侬软语的县城便显露出它作为文化容器的本质——诗、瓷、桥、茶、舞、丝、珠，或从德清诞生，或在德清发光。二十四史中，《宋书》《梁书》《陈书》三部出自德清文人之手；四库全书收录42种德清典籍，连清代学者朱炜都感慨：“此地蚕妇皆能著书，童子可诵楚辞。”

在地方志研究者张明儿眼中，新市古镇的每条街巷都是活着的历史教科书。陆仙楼遗址残存的阴阳五行布局当中，暗合着《道德经》“负阴抱阳”的哲学精髓。这座南朝古建筑坐北朝南，与古镇“西安、东升、南昌、北平”等街道，共同构建出一种天人合一的宏大观感。

此外，陆仙楼建筑内部设计融入了金、木、水、火、土五行元素，这一点在新市古镇街道布置、桥梁命名与设计上有着最具体的体现。据张明儿研究，明朝时期，一些道学家便开始参与古镇的规划和设计，这一点，无疑令古镇的道学氛围愈加浓厚。

张明儿打小在新市长大，最开始听到关于陆修静的故事是源于仙潭（原东栅）的一条干涸的河道，老人说河道旁出过一个仙人，但不清楚叫什么名字，后来随着年岁渐长，他了解到历史和各种民俗传说，才知道那个仙人正是陆修静，陆仙楼是他修道的地方。张明儿原先的家就在新市最古老的一棵槐树边上，此树已历经多个朝代，“在当地有一种说法，先有槐树，再有新市，足以说明这棵槐树有多么古老了，也让我深切地感受到了历史就在身边”。

与此同时，在新市古镇的西河口码头，非遗历史正以最鲜活的方式轮番上演。

2019年，新市马氏竹编入选湖州市第七批非物质文化遗产。马氏竹编的非遗传承人马吉林，从10岁起便跟随父亲学做竹编，其所学的马氏竹编技艺，源于其祖父马有宝。60多年来，马吉林用坚守捍卫匠心，从未放弃传统技艺。每当看到年轻人用竹编手机壳，穿竹纤维制作的服饰，马吉林常感欣慰。对他而言，这意味着传统手工艺正在焕发出新的生命力。

对新市茶糕制作技艺非遗传承人而言，茶糕这门手艺能走到今天，靠的是一代代人用舌尖记忆传递温度。“作为从业者，我理解的传承不是把技艺放在展示图片上，而是让老手艺活在当下。每天和米粉打交道，和肉接触，这种指尖的直觉是机器永远替代不了的匠人智慧。”沈丽芳如是说。

这一点，想必程阿新亦心有戚戚。多年来，他坚持手工捶打肉馅，因为在他看来，机器打的肉馅总感觉少了点儿什么，“家的味道、传承的温度，永远无法通过机器传达，我能通过手感判断肉馅的状态，什么时候黏性够了，什么时候肉质纤维被恰到好处地打散，可这些微妙的变化，机器全都捕捉不到”。

国风社团玩转德清蚕花庙会非遗市集

除了能够将上千年文明压缩进方寸之间，德清仍在吸引源源不断的年轻人来此地驻足，当德清蚕花庙会遇见充满好奇的Z世代，非遗文化的每一次传承，都在向年青一代发出邀请的信号。

从这一层面来讲，年轻人往脸上装扮蚕花妆，绝非脂粉那么简单，而是递出一张又一张文化入场券，每产生一次共鸣，文化的DNA便完成一次优雅的转录。

如果说桑蚕文化是中国农耕文明的基石，那么德清当地的蚕花庙会及蚕花妆，作为其衍生载体，便是既承载了古代先民对自然的敬畏与智慧，亦通过代际创新延续文化生命力。作为江南桑蚕文化活态传承的缩影，德清无疑为传统民俗现代化转化提供了“历史深度与当代活力并存”的绝佳范本。

中国桑蚕文化可追溯至黄帝时期，传说黄帝之妻嫘祖发明养蚕缫丝，被尊为“蚕神”。《史记》记载“黄帝居轩辕之丘，而娶于西陵之女，是为嫘祖，嫘祖为黄帝正妃，始教民育蚕，治丝茧以供衣服”。蚕花庙会源于古代“祭蚕神”仪式，彼时江南蚕农为祈求丰收，每年清明前后举行祭祀，供奉“蚕花娘娘”。

尼龙国风社团节惊喜嘉宾周洁琼以羽冠珍珠妆演绎春日诗意

谈及妆造选择，浙江大学溯泱汉服社社长可可轻抚面颊珍珠贴片解释，“宋制复原妆常用三白妆，但在自然光下不显色，珍珠妆既契合水乡意象，又能通过镜头传播传统文化。”可可很高兴参加尼龙举办的这次活动，在群里通知消息时，同学们迅速一呼百应。

何谓宋代珍珠妆？额间细珠点缀，如春蚕初吐丝线，发髻中央，用蚕丝制成花片，四周则以羽饰环绕，象征蚕蛾破茧化羽，寓意新生与希望。珍珠与羽毛交错，如织娘手中的经纬线，诉说着丝绸之路的兴盛，更寄托着千年来对丰收与福祉的祈愿。毫无疑问，这一妆容承载着蚕桑文化的记忆，象征着文明从孕育到蜕变的过程，恰似一只破茧成蝶的蚕蛾，在桑田与人间世代相传。

除了新晋蚕花妆，蚕花庙会的重要一环是蚕花姑娘们通过民俗演绎、祈福巡游等多种方式，展现“轧蚕花”文化的历史内涵与魅力。就像古镇一直流传的说法，“春来新市轧蚕花，沾得一生好福气。”

蚕花姑娘巡游

上海应用技术大学棣棠汉服社长小叶，之前曾多次打卡苏州，在抵达德清那一刻，见到小桥流水与青石板路，恍惚间幻视苏州，“二者给我的感觉真的很像，我昨天认真看了尼龙发放的庙会介绍，发现这里不止是桑蚕文化的起源，文化底蕴特别深厚，我特地去逛了丝绸博物馆，真的特别精美，德清给人的感觉很舒服，昨天我沿着桥一道一道往前走，越远离商业街区，古风就越浓郁。”

可可喜欢传统文化，一周有三天选择穿国风服装，她说：“德清的现代生活与古韵融合得恰到好处，穿汉服走在街上毫无违和感，只有爱美的小姑娘问妆造是哪里做的。感觉在这里穿汉服是一件稀松平常的事情，走在街上，和那些拎菜的老人和嬉戏的孩童擦肩而过，能感受到生活在古镇的松弛感。”

小叶最早开始了解到汉服还在读初中，“那时是汉服的人很少，不像现在旅游业发达的地方都有商业旅拍让大家体验汉服文化，走在大街小巷，人们对汉服的接受度越来越高，你可以穿很现代的衣服走在大街上，我也可以选择穿汉服打卡拍照，彼此都觉得ok，不会有任何问题，因为大家都知道这是传统文化，包容的环境无疑会让国人越来越文化自信。

可可带到德清的汉服是纱料的，很容易皱，打开行李箱那一刻，她曾经历过一次短暂崩溃，同行的浙江中医药大学同学发微信问她，“你要不要来我这里熨衣服？”之后，两人一边抻着衣服熨烫，一边自然而然聊起生活中的琐事。

“希望尼龙以后能多举办这样的活动，不仅可以拉近高校间的距离，还可以趁机交到很多朋友，年轻人真的可以一见如故。从杭州来德清的大巴车上，我和前排浙江财经大学的同学聊得也很开心，莫名其妙说了一句‘你晕车吗？’，对方说‘我不晕车’，就开启了对话，初次见面就能聊得投缘，这种碰撞特别珍贵。”

来德清新市参加蚕花庙会的国风社团同学

小叶和社团的朋友们度过了恩格尔系数颇高的两天，一直在逛吃逛吃，“这里的茶糕很有特色，有甜口咸口之分，我的建议是咬一口咸的，再来一口甜的。”小叶很喜欢德清的夜晚，“古镇夜晚的灯光不是那种商业化的，而是一种非常柔和的灯光，闲坐的茶摊很多，围炉煮茶的氛围很好，人们很喜欢唱歌，走在大街上随时都会开麦，每个人都很惬意，非常松弛。”

春和景明，尼龙带领20多所国风社团春游德清，从水上舞台的国风舞蹈与走秀，到古镇街头的乐器快闪，上百名国风青年穿行于古镇巷陌，青石板路上支起的手作团扇摊位与蚕丝灯笼相映成趣，水上舞台的汉服走秀伴着阵阵古筝引来游人驻足，共同见证一场融汇古意与新潮的国风盛会，当和煦的阳光洒满运河，让我们用镜头定格下这场春日雅集。