摘要：《清嘉庆常德府志·山川考三》记载：“白龙井，枉山中，与潭通。《旧志》”枉山即德山，潭即德山老龙潭，白龙井与德山下的老龙潭相通。
白龙井边大石碑正面，旁边为小石碑
白龙井是常德城的古井之一。
《清嘉庆常德府志·山川考三》记载：“白龙井，枉山中，与潭通。《旧志》”枉山即德山，潭即德山老龙潭，白龙井与德山下的老龙潭相通。
关于白龙井，有几个传说。
《清嘉庆常德府志·常德丛谈·卷一》转引《德山志》记载：白龙井，即善卷井。旧传午日竞龙舟入水，桡自井出，疑龙所吸。
这段话记载了一个传说，白龙井又叫善卷井，以前曾有传闻，端午节举行龙舟赛时，有一次，一条龙舟不幸翻船落水了，结果落水龙舟的船桨在白龙井里出现了，人们怀疑是老龙潭里白龙吸进去的。这个记载佐证了《旧志》中与“与潭通”的记载。
大石碑的反面
《德山志》记载了全赋和尚与白龙井的故事，全赋和尚是江苏武进人，拜访灵岩，在参拜过程中有所领悟，后来在德山乾明寺居住。在这之前，德山已经荒废，成了虎狼聚焦的地方，全赋和尚来了之后，老虎也不敢为害百姓了。他听白龙井是白龙的老窝，水道与沅江相通，打开井，泉水就涌出来，后来井里出了妖怪，经常出来为害百姓，没有人敢打开。全赋和尚听说这件事后，拿了簸箕和铁锹，亲自到白龙井，打开白龙井，从那以后，妖怪再也没有出来过了。
另外两个传说同白龙和德山和尚有关。
唐朝懿宗咸通初（860年），在德山古德禅院做主持的是宣鉴禅师。这个宣鉴禅师是唐代高僧，又称德山宣鉴。《五灯会元》记载：“德山宣鉴禅师，20岁出家，依年受具。精究律藏，于性相诸经，贯通旨趣。”德山宣鉴俗姓周，简州（今四川简阳县西北）人。德山宣鉴原本修行北方佛法，而且取得了不错的成就。宋《五家正宗赞》说他“初讲金刚经。名冠成都。”因为讲《金刚经》出了名民当时的人称他“周金刚”，后来皈依禅宗，曾跟随澧州龙潭崇信超过三十年，武宗时返俗，宣宗时复为僧，懿宗咸通初，应邀住德山，时称德山和尚。
白龙井井口井栏上的文物保护牌
德山宣鉴禅在德山做住持，从学者甚众。
德山脚下的沅江有老龙潭，老龙潭底住着一条白龙，周金刚做住持时，白龙多次变成一个老翁，来拜见周金刚，周金刚也经常到龙宫去和白龙下棋。
有一天，宣鉴禅师看到龙宫壮丽，动心了，白龙也看出了宣鉴禅师的心事，说：“五百年后，让你享受此乐。”
德山宣鉴禅师说法的时候，白龙时常变成一个老头来听宣鉴禅师讲法。
有一次，白龙又变成一个老头到寺院找宣鉴禅师下围棋，宣鉴禅师知道这老头就是白龙，开玩笑说：“既然你护持佛法不弃，可不可以给大众送一顿斋饭？”
白龙井的井口
白龙当即答应了，清早，白龙在白龙井内献上糍食（一种糯米做成的糕点）。寺中受戒的僧人，一共五六百人，都吃到了，没有一个遗漏。
后来，有一个和尚说：“够了够了。”
于是糍粑便没了。
白龙井附近的楚望亭
我和老伴从孤峰塔往东南，沿着上林间小道，穿过丛林，在一片开阔地上找到了白龙井，白龙井距沅江约60米。
于今的白龙井，井口加上了正六边形的井栏，井栏上嵌有“湖南省省级文物保护单位”的指示牌，指示牌是2013年所立。井旁有大小两块石碑，小石碑是早年所立，上刻有白龙井曾经出现龙舟船桨的传说。大石碑是近两年所立，正面刻着三则与白龙井有关的记载，反面上半部分刻着白龙与宣鉴下棋的传说，下半部分刻着“白龙献糍食”的传说。
沅江边已经废弃的水泵房
白龙井已经干涸，为了防止游人落入井内，井壁上加了不锈钢隔网。
因为白龙井已经成为省级文物保护单位，我有理由相信，只要不出现大的变故，白龙井和它的传说故事将世世代代流传在常德人民心中。
注：
①宣鉴禅师的故事一部分出自《清嘉庆常德府志·常德丛谈卷二》，一部分来自《百度百科·德山宣鉴》。
②全赋和尚的故事出自《清嘉庆常德府志·卷十二考第十·秩祀考》
2025年4月7日改毕
来源：泽林历史大事件