蓦然回首，最牛的读书法竟然是朱子的

摘要：余英时说：中国传统的读书法，在朱熹的阐述下显得尤为深入人心。《朱子语类》中的《总论为学之方》一卷和《读书法》两卷，为读者提供了深入了解中国旧学世界的钥匙。朱子不仅分享了自己的读书心得，还总结了自荀子以来的丰富读书经验，为后人指明了一条明路。

余英时说：中国传统的读书法，在朱熹的阐述下显得尤为深入人心。《朱子语类》中的《总论为学之方》一卷和《读书法》两卷，为读者提供了深入了解中国旧学世界的钥匙。朱子不仅分享了自己的读书心得，还总结了自荀子以来的丰富读书经验，为后人指明了一条明路。

或许有人会认为，这些中国的传统读书方法已经过时，无法与当今西方的新方法相提并论。然而，通过对比朱子的读书法与西方所谓的“诠释学”，我们发现两者之间存在着诸多共通之处。“诠释学”所揭示的阅读层次，在朱子的著作中都能找到相应的映照。

朱熹的读书法并非零散的技巧，而是一套深刻、系统且充满哲学思辨的方法论体系。它旨在通过特定的文本研习方式，最终抵达对“理”（即宇宙万物背后的根本法则与规律）的把握，实现人格的完善与智慧的升华。其核心思想可以概括为以下几个相辅相成的原则：

一、核心原则：循序渐进与熟读精思

这是朱熹读书法最广为人知，也是最根本的两大支柱。

1. 循序渐进朱熹强调读书要有次第，不可躐等。这包含两层意思：

· 文本顺序的渐进：应先读基础、简单的文本，再攻艰深、复杂的。例如，他主张先读《大学》以定其规模，次读《论语》以立其根本，再读《孟子》以观其发越，最后读《中庸》以求古人微妙之处。这好比盖房子，先打好地基，再立起框架，最后进行精装修。

· 理解深度的渐进：读书不求一步到位。第一遍可能只了解大意，第二遍理解字句，第三遍才能深入探讨微言大义。要允许自己有一个从模糊到清晰、从浅显到深入的过程。

2. 熟读精思 “熟读”是“精思”的基础，“精思”是“熟读”的目的。

· 熟读：要求反复诵读，直至“使其言皆若出于吾之口”。这不是死记硬背，而是在反复吟诵中沉浸于文本的语境、节奏和气势，从而更好地体会作者的原意。

· 精思：在熟读的基础上，要深入思考，直至“使其意皆若出于吾之心”。要不断追问“为什么”，探求文字背后的深刻义理，并将书中的道理与自身的经验和思考相印证，最终将书本知识内化为自己的智慧。

二、操作方法：虚心涵泳与切己体察

这两点是实现“精思”的具体路径，体现了主客观的统一。

1. 虚心涵泳 “虚心”指读书时要摒除先入为主的成见和臆测，保持开放和空灵的心态，像容器一样准备接纳文本的本意。 “涵泳”是一个极其生动的比喻。“涵”指沉浸其中，如春雨润物细无声；“泳”指水中游泳，悠然自得。合起来就是指读书要沉浸在文本营造的意境中，反复咀嚼、玩味、体会，像品味美食一样，细细感受其中的滋味和精华。这是一种审美与理性相结合的阅读状态，反对浮躁和功利。

2. 切己体察这是朱熹读书法最具实践性的要求。它强调读书不能仅仅停留在理论层面，必须与自身的实际生活、道德修养紧密结合。朱熹说：“读书不可只专就纸上求义理，须反来就自家身上推究。”读到一个道理，要反过来思考：我自己是怎么做的？我有没有做到？我该如何改进？例如，读到“孝悌”，就要反思自己是否孝顺父母、友爱兄弟。将书中的“理”在自身的“事”上加以验证和践行，从而实现知行合一。