摘要：在古代官场，品阶往往是衡量官员地位的硬指标，正三品官说高不高，说低不低，可狄仁杰偏偏打破了这个常规。提及古代侦探，人们会想到柯南、福尔摩斯，却不该忘了咱们中国的狄仁杰。他断案如神，“元芳，你怎么看” 的热梗更是让他火遍网络。可让人疑惑的是，按官职品阶，狄仁杰不

在古代官场，品阶往往是衡量官员地位的硬指标，正三品官说高不高，说低不低，可狄仁杰偏偏打破了这个常规。提及古代侦探，人们会想到柯南、福尔摩斯，却不该忘了咱们中国的狄仁杰。他断案如神，“元芳，你怎么看” 的热梗更是让他火遍网络。可让人疑惑的是，按官职品阶，狄仁杰不过正三品，为何办案时大小官员都对他恭敬有加、心存忌惮？这背后，藏着远超品阶的权力与担当。

要解开这个疑惑，就得先弄明白狄仁杰头上 “同凤阁鸾台平章事” 这个看似拗口的官职。要是简单理解，这头衔等同于宰相。《新唐书・狄仁杰传》里明确记载他曾 “拜鸾台侍郎，复同凤阁鸾台平章事”，放到武则天执政时期，这 “同凤阁鸾台平章事” 就是 “同中书门下平章事” 的变体，谁当了这个官，就意味着跻身宰相行列，所以狄仁杰也被尊称为 “狄阁老”。

唐朝的官制体系，绕不开三省六部。三省指中书省、门下省、尚书省，原本三省的最高长官 —— 中书令、侍中、尚书左右仆射才是宰相，他们集中在政事堂办公，政事堂会议就是协助皇帝治理全国的最高议事机构。《新唐书》里说 “宰相之职，佐天子总百官，治要事，其任重也”，可见宰相权力之大。可皇权和相权的矛盾，在封建社会里一直是个难题：皇帝既得让宰相帮忙处理朝政，又怕宰相权力太大威胁到自己的统治。

于是唐朝皇帝想出个办法，拉其他官员一起参与政事堂会议，给他们安上 “同中书门下三品” 或 “同中书门下平章事” 的头衔，让他们也拥有宰相的权力。武则天称帝前，就以皇太后身份总揽朝政，对一些官职名称做了修改。光宅元年（684 年）九月，她把中书令改成内史，侍中改成纳言，左右仆射改成左右相，“同中书门下三品” 变成 “同凤阁鸾台三品”，“同中书门下平章事” 就成了 “同凤阁鸾台平章事”。当时三省最高长官是正三品，“同凤阁鸾台三品” 里的 “同三品”，就是说这些参与政事堂会议的官员，和三省长官享有一样的权力、地位和待遇。

这么一看，狄仁杰的地位就很清楚了。虽说都是正三品，可人家是能参与全国最高决策的实权宰相，管的是全国的大事。而像刺史，《新唐书・百官志》记载 “上州，刺史一人，从三品，职同牧尹”，主要负责地方监察，和狄仁杰比起来，权限差得可不是一星半点。所以刺史见到狄仁杰，恭敬地喊一声 “阁老”，一点都不奇怪。

当然，光有高位还不够，狄仁杰能让百官敬畏，更靠的是他自身过硬的能力和刚正不阿的品性，这集中体现在他的三大功绩上。

首先是公正断案。唐高宗李治时期，狄仁杰担任大理丞，这个职位负责审理案件。他刚正不阿，一年内就把大量积压的案件处理得干干净净，这些案件牵涉到 1.7 万人，最后却没一个人喊冤，狄仁杰也因此名声大噪。

他的公正，不只是自己严格遵守律法，更在于敢冒着触怒皇帝的风险直言进谏。有一次，武卫大将军权善才、左监门中侍郎范怀义不小心砍了皇帝祖坟的柏树，唐高宗李治气得火冒三丈，让狄仁杰审理此案，还明确要求判二人死刑。可按照唐朝的法律，这俩人的罪行顶多是免除官职。狄仁杰如实把判决结果上报，李治一看就炸了锅，觉得狄仁杰不给自己面子。可狄仁杰不管皇帝多生气，只坚持陈述律法规定和案件事实，李治气得差点把他赶出去。

关键时刻，狄仁杰毫不畏惧，说：“犯颜直谏自古就是难事，但臣不这么认为。要是面对桀、纣那样的暴君，确实难；可要是遇到尧、舜这样的明君，就容易多了。如今臣庆幸遇到了明君，不怕因为进谏而死。现在皇上非要杀这两个人，那法律还有什么权威性可言？百姓又该怎么用法律来规范自己的行为？他们又会怎么看待因为一棵树就杀两位将军的皇上呢？” 这番话让李治冷静了下来，仔细一想，觉得狄仁杰说得有道理，最终权善才、范怀义得以保住性命。

后来狄仁杰担任侍御史，负责监察百官，对于那些靠阿谀奉承、仗着皇帝宠爱就滥用权力的官员，他毫不留情地弹劾。就连李治的宠臣王本立，狄仁杰也没放过。王本立仗着皇帝的偏爱，为所欲为，朝廷上下敢怒不敢言。狄仁杰查明他的罪行后，坚决要求定罪，李治一开始还想包庇，可狄仁杰据理力争，反复劝说，最后王本立还是被依法处置了。这件事之后，朝廷里的官员都对狄仁杰佩服得五体投地，没人再敢轻易违法乱纪。

其次是举贤荐能。现在我们常用 “桃李满天下” 形容老师培养的人才多，其实这句话用在狄仁杰身上也再合适不过。武则天称帝后，狄仁杰依然深受重用，当了宰相后，更是成了朝廷的 “中流砥柱”。但狄仁杰很清楚，治理好一个国家，靠一两个人的力量远远不够，必须要有一大批贤才。

他向武则天推荐了很多有能力的人，其中不少人后来都成了唐朝的栋梁之材。比如对大唐政治格局影响深远的张柬之，还有清廉正直的桓彦范、姚崇、敬晖、袁恕己等人。桓彦范、姚崇后来成了唐代的中兴名臣，姚崇更是在唐玄宗开元时期担任宰相，为 “开元盛世” 的出现立下了汗马功劳。

还有一次，契丹入侵，武周的军队打了败仗，很多将领被俘，朝廷一下子陷入了无人可用的困境。就在这时，狄仁杰提议免除李楷固、骆务整的死罪，让他们领兵抗击契丹。武则天一开始还有些犹豫，毕竟这俩人之前是俘虏，可她信任狄仁杰的眼光，最终采纳了这个建议。后来李楷固、骆务整果然不负众望，立下了战功。在庆功宴上，武则天亲自给狄仁杰敬酒，夸赞他知人善用。

最后是破除迷信。古代科技不发达，人们很容易相信鬼神之说，有些官员还借着迷信搜刮百姓钱财，狄仁杰却始终保持清醒，坚决反对这些荒唐事。

660 年，皇帝李显和皇后武则天一起去汾阳宫游玩，让狄仁杰负责行宫布置和沿途的各项事务。按照原定路线，皇帝一行要经过妒女祠。相传这个妒女祠供奉的是春秋时期介子推的妹妹，说她嫉妒心特别强，要是有穿着华丽衣服的女子经过，就会引来雷电风雹袭击。随行的官员怕惊扰了皇后的凤驾，就想修一条绕开妒女祠的驰道。狄仁杰知道后，极力反对，说：“天子出行，有风神清扫道路，雨神洒洗路面，一个小小的妒女怎么敢作祟？” 就这样，一场劳民伤财的徭役被避免了。

688 年，狄仁杰担任江南道巡抚大使。当时江南地区的百姓特别迷信，修建了很多不合礼制的 “淫祠”，一些官吏就借着百姓的迷信心理，以修建祠堂为名大肆搜刮钱财，百姓苦不堪言。狄仁杰了解到情况后，上奏朝廷，请求拆毁这些淫祠。最后，一共拆毁了 1700 多所，只留下了供奉夏禹、吴太伯、季扎、伍员这四位贤人的祠堂。这一举措，不仅减轻了百姓的负担，还在一定程度上遏制了迷信之风。

久视元年（700 年）九月，狄仁杰因病去世，享年 70 岁。武则天听到这个消息后，痛哭流涕，感叹道：“朝堂空矣！” 还下令废除朝会三天，以此表达对狄仁杰的哀悼。后来，每当遇到难以决断的事情，武则天总会忍不住感叹：“上天把我的国老夺走，怎么这么早啊！”

狄仁杰之所以能让百官敬畏，不是因为正三品的品阶，而是因为他 “同凤阁鸾台平章事” 背后的宰相实权，更是因为他公正断案、举贤荐能、破除迷信的功绩和刚正不阿的品性。在古代官场，品阶或许能带来一时的敬畏，但只有真正为百姓做事、为国家担当的人，才能赢得长久的尊重，狄仁杰就是这样的人。他的故事，不仅是一段历史，更是一种精神的传承，让后人明白，权力和地位只是表象，真正的影响力，来自于内心的公正与担当。

来源：嘉哥说历史