摘要：唐贞元年间，洛阳城走过一位与众不同的落第书生。他本是官宦世家的贵公子吕岩，字洞宾，却在科举失利后撕碎功名簿，转身成为终南山下的云游道人。这位后来被尊为道教纯阳祖师的奇人，在长安酒肆的醉眼里看透人间百态，挥毫写下传世奇文：

唐贞元年间，洛阳城走过一位与众不同的落第书生。他本是官宦世家的贵公子吕岩，字洞宾，却在科举失利后撕碎功名簿，转身成为终南山下的云游道人。这位后来被尊为道教纯阳祖师的奇人，在长安酒肆的醉眼里看透人间百态，挥毫写下传世奇文：

《修性百字碑》

唐·吕洞宾

本性好清静，保养心猿定。

酒又何曾饮，色欲已罢尽。

财又我不贪，气又我不竞。

见者如不见，听者如不听。

莫论他人非，只寻自己病。

官中不系名，私下凭信行。

遇有不轻狂，如无守本分。

不在人彀中，免却心头闷。

和光且同尘，但把俗情混。

因甚不争名，曾共高人论。

且看这位吕祖如何将修行化入市井烟火——"酒又何曾饮，色欲已罢尽"。史载他三醉岳阳楼并非沉溺酒色，反以醉态点醒世人。《纯阳帝君神化妙通纪》详述其"醉中吐真言"的故事：某日酒楼遇富商炫富，吕洞宾佯醉泼酒，在檀木案上以酒为墨写下"黄金白玉非为贵，唯有袈裟披最难"，惊得众人顿悟。这般看似放纵实为克制的智慧，恰似《黄帝内经》所言"精神内守"的真义。

当他说"莫论他人非，只寻自己病"，宋人笔记里记着个鲜活场景。某日弟子议论县令贪腐，吕洞宾取铜镜悬于梁上，令众人细观镜中影像。见弟子们仍喋喋不休，他突然击碎铜镜，碎片映出千百张扭曲人脸，这才道破"碎镜千片，片片皆你面"的玄机。这般修行与禅宗"明心见性"异曲同工，明代王阳明在龙场悟道时，不也参透"破山中贼易，破心中贼难"么？

最耐人寻味当属"遇有不轻狂，如无守本分"。野史载唐僖宗慕名召见时，这位道人既不跪拜也不惶恐，反而指着宫墙琉璃瓦笑言："陛下看瓦上金漆辉煌，我看瓦下蝼蚁奔忙。"这般定力源自他对《道德经》"宠辱若惊"的彻悟。北宋苏轼在乌台诗案后写下"回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴"，倒与这位唐朝先哲隔空相和。

百字碑中"和光且同尘"五字，恰是吕洞宾修行精髓。他曾在洛阳牡丹花会上为歌妓填新词，也常与终南山采药老翁论道。《历世真仙体道通鉴》记其名言："真修不在深山，而在闹市炊烟。"这般入世智慧，暗合《周易》"百姓日用而不知"的玄妙。

百字结尾"曾共高人论"背后，藏着段惊心动魄的求道传奇。为拜师钟离权，吕洞宾历经"十试"：见金山不取是试贪，遇美色不惑是试欲，直至亲人离世仍面不改色方得真传。这哪是神话？分明在说破人生至理——正如禅宗六祖慧能得五祖衣钵前，亦在碓房舂米八个月。

千年前的道人早已参透：当我们为功名焦虑时，"不在人彀中"是解药；当攀比吞噬幸福时，"见者如不见"乃良方。日本茶道"侘寂"之美，不过是这位唐朝祖师修行路上的注脚。那些在终南山雾霭中飘荡的百字真言，终究凝成一颗明珠——教会我们在红尘浪涌中，修得身动心不动的从容。

来源：小学快乐课堂