摘要：案情简介董文武与李悦于2017年3月经人介绍相识，迅速坠入爱河并于次月确立恋爱关系，同年6月便开始了同居生活。2018 年1月，依照当地习俗，董文武支付给李悦彩礼99000元。收到彩礼后，李悦花费29000元购置了三金、结婚所需的衣物及部分生活用品。同年3月，
案情简介董文武与李悦于2017年3月经人介绍相识，迅速坠入爱河并于次月确立恋爱关系，同年6月便开始了同居生活。2018 年1月，依照当地习俗，董文武支付给李悦彩礼99000元。收到彩礼后，李悦花费29000元购置了三金、结婚所需的衣物及部分生活用品。同年3月，李悦将剩余的70000元存入银行。2018年7月，李悦生下儿子晓斌，然而，两人始终未办理结婚登记手续。随着时间推移，2019年2月起，双方频繁因生活琐事争吵，矛盾不断升级，感情急剧恶化，最终无奈分手。此后，双方就彩礼返还问题产生纠纷，董文武将李悦诉至法院。李悦坚称彩礼已用于两人共同生活开销以及抚养晓斌，董文武对此坚决否认。法院裁判案件争议焦点：涉案彩礼是否应当返还，若需返还，返还比例又该如何确定？人民法院经审理认为，双方对李悦收受彩礼这一事实均无争议。尽管双方未办理结婚登记，但自2017年6月起便开始同居且育有一子。通过庭审调查了解到，在双方共同生活期间，收入来源不稳定，经济状况较为拮据。李悦所主张的彩礼已用于共同生活及抚养孩子的理由具有合理性。在此情形下，董文武要求李悦返还彩礼，缺乏充分的事实依据，法院对此诉讼请求不予支持，遂判决驳回董文武的诉讼请求。董文武不服一审判决，提起上诉。二审法院经审查认为，一审法院对案件事实调查清楚，法律适用正确，判决结果合法合理合情，最终判决驳回上诉，维持原判。彩礼民俗彩礼在我国民间婚俗中占据着重要地位，历史源远流长。追溯至西周时期的“婚姻六礼”，其中的“纳征”制度便是彩礼的雏形。在旧时婚礼程序里，遵循习俗给付彩礼的环节即为纳征。一旦彩礼送出，婚约便正式缔结，一般情况下不得随意反悔。若女方单方面反悔，需将彩礼退还男方；若男方反悔，彩礼通常不予退还。直至今日，在众多地区依然保留着这一传统习俗：倘若男方主动提出解除婚约，女方可以选择不退还彩礼或者仅退还部分；若女方提出解除婚约，则应当全额退还彩礼。不过，必须明确的是，这种传统做法仅基于民间习俗，在现行法律体系中并无明确条文予以支撑。法律规定依据最高人民法院关于适用《中华人民共和国民法典》婚姻家庭编的解释（一）第五条规定，当事人请求返还按照习俗给付的彩礼的，若经查明存在以下情形，人民法院应当予以支持：（一）双方未办理结婚登记手续；（二）双方办理结婚登记手续但确未共同生活；（三）婚前给付并导致给付人生活困难。适用前款第二项、第三项的规定时，应当以双方离婚为条件。律师说法在本案中，从法律条文表面来看，双方未办理结婚登记手续，李悦似乎应当返还彩礼。然而，在司法实践中，法院绝不能机械地套用法律规定。准确理解彩礼返还条件至关重要。一般而言，在没有形成婚姻关系，即既未办理结婚登记，又未实际共同生活的情况下，彩礼原则上应当退还。但在现实生活中，像董文武和李悦这种因年龄等各种因素未能办理结婚登记，却已实际举办婚礼并长期共同生活的情况屡见不鲜。若仅仅依据未办理结婚登记手续这一单一理由，便要求女方全额返还彩礼，显然有失公平。此外，判断彩礼是否返还的关键，还在于双方是否已经切实形成了长久且稳定的共同生活关系。这具体体现在双方是否在日常生活中相互照顾、彼此帮扶，在精神层面给予对方支持，以及共同承担家庭生活的各项负担等多个方面。当然，对于存在骗婚行为，或者虽办理了结婚登记手续但确未共同生活的情况，依法应当返还彩礼。同时，在广大农村地区，常常出现男方因支付高额彩礼，在分手后经济陷入困境，难以负担再次组建家庭费用的现象。因此，法院在审理此类案件时，会综合考量诸多因素，诸如双方共同生活的时长、彩礼的具体数额、彩礼的实际用途、是否生育子女、当地的风俗习惯以及经济发展水平等，进而酌情确定彩礼是否返还以及返还的具体数额，以此平衡各方当事人的合法权益。律师建议婚姻绝非小事，关乎一生的幸福与安宁，务必深思熟虑后再做决定。对待婚姻应秉持忠诚与敬畏之心，切不可草率行事。彩礼作为民间传统习俗，虽然在法律层面既不被积极倡导，也未被严格禁止，但男女双方在面对给付彩礼这一行为时，务必保持理性，谨慎对待。婚姻的本质是基于真挚的爱情，在现代社会，不应让彩礼成为决定婚姻走向的关键因素。无论是因彩礼而选择结婚，还是因彩礼而放弃爱情，都是不可取的。应当珍视爱情，让婚姻建立在坚实的感情基础之上。 添加图片注释，不超过 140 字（可选）声明：本文仅代表作者个人观点，不视为作者所在机构或其出具的正式法律意见或建议，不具有法律效力，仅供有关组织和个人参考。如需转载或引用，请注明出处。（图片均来源于网络） 礼是否应当返还？
案情简介
董文武与李悦于2017年3月经人介绍相识，迅速坠入爱河并于次月确立恋爱关系，同年6月便开始了同居生活。2018 年1月，依照当地习俗，董文武支付给李悦彩礼99000元。收到彩礼后，李悦花费29000元购置了三金、结婚所需的衣物及部分生活用品。同年3月，李悦将剩余的70000元存入银行。2018年7月，李悦生下儿子晓斌，然而，两人始终未办理结婚登记手续。随着时间推移，2019年2月起，双方频繁因生活琐事争吵，矛盾不断升级，感情急剧恶化，最终无奈分手。此后，双方就彩礼返还问题产生纠纷，董文武将李悦诉至法院。李悦坚称彩礼已用于两人共同生活开销以及抚养晓斌，董文武对此坚决否认。
法院裁判
案件争议焦点：涉案彩礼是否应当返还，若需返还，返还比例又该如何确定？
人民法院经审理认为，双方对李悦收受彩礼这一事实均无争议。尽管双方未办理结婚登记，但自2017年6月起便开始同居且育有一子。通过庭审调查了解到，在双方共同生活期间，收入来源不稳定，经济状况较为拮据。李悦所主张的彩礼已用于共同生活及抚养孩子的理由具有合理性。在此情形下，董文武要求李悦返还彩礼，缺乏充分的事实依据，法院对此诉讼请求不予支持，遂判决驳回董文武的诉讼请求。董文武不服一审判决，提起上诉。二审法院经审查认为，一审法院对案件事实调查清楚，法律适用正确，判决结果合法合理合情，最终判决驳回上诉，维持原判。
彩礼民俗
彩礼在我国民间婚俗中占据着重要地位，历史源远流长。追溯至西周时期的“婚姻六礼”，其中的“纳征”制度便是彩礼的雏形。在旧时婚礼程序里，遵循习俗给付彩礼的环节即为纳征。一旦彩礼送出，婚约便正式缔结，一般情况下不得随意反悔。若女方单方面反悔，需将彩礼退还男方；若男方反悔，彩礼通常不予退还。直至今日，在众多地区依然保留着这一传统习俗：倘若男方主动提出解除婚约，女方可以选择不退还彩礼或者仅退还部分；若女方提出解除婚约，则应当全额退还彩礼。不过，必须明确的是，这种传统做法仅基于民间习俗，在现行法律体系中并无明确条文予以支撑。
法律规定
依据最高人民法院关于适用《中华人民共和国民法典》婚姻家庭编的解释（一）第五条规定，当事人请求返还按照习俗给付的彩礼的，若经查明存在以下情形，人民法院应当予以支持：（一）双方未办理结婚登记手续；（二）双方办理结婚登记手续但确未共同生活；（三）婚前给付并导致给付人生活困难。适用前款第二项、第三项的规定时，应当以双方离婚为条件。
律师说法
在本案中，从法律条文表面来看，双方未办理结婚登记手续，李悦似乎应当返还彩礼。然而，在司法实践中，法院绝不能机械地套用法律规定。准确理解彩礼返还条件至关重要。一般而言，在没有形成婚姻关系，即既未办理结婚登记，又未实际共同生活的情况下，彩礼原则上应当退还。但在现实生活中，像董文武和李悦这种因年龄等各种因素未能办理结婚登记，却已实际举办婚礼并长期共同生活的情况屡见不鲜。若仅仅依据未办理结婚登记手续这一单一理由，便要求女方全额返还彩礼，显然有失公平。
此外，判断彩礼是否返还的关键，还在于双方是否已经切实形成了长久且稳定的共同生活关系。这具体体现在双方是否在日常生活中相互照顾、彼此帮扶，在精神层面给予对方支持，以及共同承担家庭生活的各项负担等多个方面。当然，对于存在骗婚行为，或者虽办理了结婚登记手续但确未共同生活的情况，依法应当返还彩礼。
同时，在广大农村地区，常常出现男方因支付高额彩礼，在分手后经济陷入困境，难以负担再次组建家庭费用的现象。因此，法院在审理此类案件时，会综合考量诸多因素，诸如双方共同生活的时长、彩礼的具体数额、彩礼的实际用途、是否生育子女、当地的风俗习惯以及经济发展水平等，进而酌情确定彩礼是否返还以及返还的具体数额，以此平衡各方当事人的合法权益。
律师建议
婚姻绝非小事，关乎一生的幸福与安宁，务必深思熟虑后再做决定。对待婚姻应秉持忠诚与敬畏之心，切不可草率行事。
彩礼作为民间传统习俗，虽然在法律层面既不被积极倡导，也未被严格禁止，但男女双方在面对给付彩礼这一行为时，务必保持理性，谨慎对待。
婚姻的本质是基于真挚的爱情，在现代社会，不应让彩礼成为决定婚姻走向的关键因素。无论是因彩礼而选择结婚，还是因彩礼而放弃爱情，都是不可取的。应当珍视爱情，让婚姻建立在坚实的感情基础之上。
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