摘要：古人常言“腹有诗书气自华”，一篇经典古文，便是一处可随时取用的“文化宝库”。

古人常言“腹有诗书气自华”，一篇经典古文，便是一处可随时取用的“文化宝库”。

以下三篇传世之作，若能烂熟于心，既能为写作添彩，亦能让谈吐显露出沉淀的涵养。

一、《陋室铭》（刘禹锡）

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。

苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。

无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

大意：

山不在于多高，有了神仙就会出名；水不在于多深，有了蛟龙就会显灵。

这虽是简陋的屋子，只因我的品德高尚，便不觉得简陋了。青苔蔓延到台阶上，染上一片翠绿；草色映入竹帘，显出一派青葱。

来这里谈笑的都是学识渊博的人，往来的没有目不识丁的平庸之辈。

在这里可以弹奏朴素的古琴，阅读珍贵的佛经。没有繁杂的音乐扰乱心境，没有官府的公文劳累身心。

这就像南阳诸葛亮的茅庐、西蜀扬子云的亭子。孔子说：“这有什么简陋的呢？”

知识点：

1. 以小见大的智慧：全文仅81字，却以“陋室”为载体，跳出对“环境简陋”的纠结，转而凸显“主人品德高尚”的核心，将“物质简朴”与“精神富足”的对比写得入木三分。

2. 经典句式的妙用：“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵”以“……不在……，有……则……”的句式开篇，既通俗又富有哲理，后世常用来形容“事物的价值不在于表象，而在于核心内涵”。

3. 豁达的人生态度：面对简陋的居住环境，作者不抱怨、不攀比，反而以“谈笑有鸿儒”的交往、“调素琴、阅金经”的雅事彰显心境，这种“不以物喜，不以己悲”的豁达，至今仍能给人启发。

二、《爱莲说》（周敦颐）

水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。

予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！

大意是：

水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的有很多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。

从唐朝以来，世上的人大多喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花，它从淤泥中生长出来却不沾染污秽，经过清水的洗涤却不显得妖艳。

它的茎中间贯通、外形挺直，不生藤蔓、不长枝节，香气远播更加清芬，笔直洁净地立在水中，只能远远观赏而不能随意玩弄。

我认为，菊花是花中的隐士；牡丹是花中的富贵者；莲花是花中的君子。

唉！喜爱菊花的人，在陶渊明之后就很少听到了。喜爱莲花的人，像我一样的还有谁呢？喜爱牡丹的人，应当有很多吧！

知识点：

1. 托物言志的典范：全文不直接说“做人要正直、高洁”，而是借莲花的“出淤泥而不染”“中通外直”等特性，隐喻君子的品德，

这种“借物喻人”的写法，让抽象的道理变得生动可感。

2. 对比手法的巧用：通过“陶渊明爱菊（隐逸）”“世人爱牡丹（富贵）”与“我独爱莲（君子）”的对比，

既突出了莲花的独特，也暗含了作者对“不慕富贵、坚守本心”的追求，让观点更鲜明。

3. 千古流传的名句：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”几乎是中国人形容“身处污浊环境却能保持纯洁品格”的首选句子，

无论是写作赞美他人，还是自勉坚守初心，都极具感染力。

三、《岳阳楼记》（范仲淹）

原文（节选核心段落）

若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。

登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。

至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。

而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！

登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。

是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？

大意是：

像那连绵的阴雨下个不停，整月都不放晴，阴冷的风怒吼着，浑浊的浪冲向天空；

太阳和星星隐藏起光辉，山岳也隐没了形体；商人和旅客无法通行，船桅倒下、船桨折断；

傍晚天色昏暗，传来老虎的吼叫和猿猴的啼鸣。

这时登上这座楼，就会产生离开国都、思念家乡，担心被谗言陷害、惧怕被人讥讽的心情，满眼都是萧条的景象，感慨到极点而十分悲伤。

至于春风和煦、阳光明媚的时候，湖面平静，没有风浪，天色与湖光相接，一片碧绿，广阔无际；

沙洲上的鸥鸟时而飞翔、时而停歇，美丽的鱼儿在水中游来游去；岸上的香草和小洲上的兰花，香气浓郁、颜色青翠。

有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光普照千里，水面上浮动的月光像跳动的金子，静静的月影却像沉入水中的玉璧，渔夫的歌声互相唱和，这样的乐趣真是无穷无尽！

这时登上这座楼，就会感到心胸开阔、心情愉快，光荣和屈辱都忘了，端着酒杯迎着风，那真是快乐极了。

唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，或许不同于以上两种人的心情，这是为什么呢？

他们不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷里做高官就为百姓担忧；被贬到边远地方做地方官就为君主担忧。

这样来说，在朝廷做官也担忧，被贬到边远地方也担忧。既然这样，那么他们什么时候才会快乐呢？

大概一定会说“在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐之后才快乐”吧！

唉！如果没有这样的人，我同谁一道呢？

知识点：

1. 极致的景物描写：文中对“淫雨霏霏”和“春和景明”两种景象的描写，用词精准且极具画面感，

如“浊浪排空”“浮光跃金”，仅用寥寥数语便勾勒出截然不同的氛围，堪称“情景交融”的范本。

2. 超越个人的情怀：“不以物喜，不以己悲”打破了“因个人境遇而悲喜”的局限，

而“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”更是将个人抱负与天下苍生的命运相连，

这种“家国情怀”至今仍是中国人推崇的崇高境界。

3. 层层递进的逻辑：文章先写“景”，再写“因景而生的情”，最后引出“古仁人之心”，

从个人情绪升华到宏大抱负，逻辑清晰且极具感染力，写作时若想表达深刻观点，这种“由浅入深”的结构值得借鉴。

这三篇古文，文采斐然，虽短小，却各具风骨。读通它们，谈吐自染书香。

读到这里，不妨静下心来想一想：这三篇古文中，哪一句让你最有共鸣？

是“何陋之有”的豁达，“出淤泥而不染”的高洁，还是“先天下之忧而忧”的担当？

若让你用其中一句形容身边的一个人，你会选哪一句呢？

——全文完

文/樱桃小嘴

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来源：一品姑苏城