摘要：这还要从子夏的的身世说起，子夏的祖上曾是晋献公的掌卜。所谓掌卜就是掌管国家“巫、史、祝、卜”的官员，地位显赫。后来家道中落，到了子夏的祖父辈不得不以“治丧、婚嫁、占卜、祭祀”等民间活动养家糊口。当时叫“儒术”。子夏在入孔门前也做过。

子谓子夏曰：“女为君子儒，无为小人儒。”

女:同汝，你

—题记

孔子对子夏说：“你要做君子之儒，不要做小人之儒。”

孔子为什么会对子夏说这句话呢？

这还要从子夏的的身世说起，子夏的祖上曾是晋献公的掌卜。所谓掌卜就是掌管国家“巫、史、祝、卜”的官员，地位显赫。后来家道中落，到了子夏的祖父辈不得不以“治丧、婚嫁、占卜、祭祀”等民间活动养家糊口。当时叫“儒术”。子夏在入孔门前也做过。

所以孔子才教诲他，要做君子之儒。

那么君子之儒与小人之儒又有什么不同呢？孔子并没有给出更具体的答案，但是我们可以通过君子和小人推及一二。

他曾说“君子喻于义，小人喻于利。”志向不同，决定了做学问的立场不同。

君子儒，一定是以国家利益为大局，以服务于人民为大局。而小人儒，只为自己升官发财，只求个人的精神名誉和生活享受。

他还说“君子周而不比，小人比而不周。”目的不同，决定了做学问的结果不同。

君子儒，只以学问为中心，聚集兴趣志向相同的人，推动学术发展。小人儒，则打着做学问的旗号，聚集一帮人专门搞小集团，搞人身攻击，背离学问本意。

由此可见，君子儒和小人儒，同样是做学问，君子利他，小人利己。

就如同子夏家的生意一样，虽然从事“婚丧，嫁娶，占卜，祭祀”，也与学问有关，但毕竟只是为自己牟利，甚至还可能为了谋取利益颠倒学问的黑白，愚弄别人。

所以孔子正告子夏一定要做君子儒，要彻底脱离那种为了生活没有底线的儒术。只有把志向提升到仁，把学习目的提高到利他，才能真正做到君子儒。

也提醒现在的我们，不要相信那些打着儒者的幌子，说是传播学问，实则聚众敛财。说是帮人解困，实则把你拉入深渊。

小人之儒，坏在小，隐在儒。所以要清醒面对，自己不做，也别被欺骗。

文字:爱吾爱

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