摘要：您可能要说了，这不是绑架嘛！这不黑社会嘛！但是，在吉尔吉斯斯坦，三分之一的婚姻，都是抢婚！

您听过结婚，但您听过“抢婚”吗？

什么是抢婚？说白了，就是街头抢个女人回家，这女人就成了自己的老婆。

您可能要说了，这不是绑架嘛！这不黑社会嘛！但是，在吉尔吉斯斯坦，三分之一的婚姻，都是抢婚！

虽说其他突厥语族也有过抢婚习俗，但现在21世纪了，像哈萨克斯坦、乌兹别克斯坦，早废除抢婚制了，怎么独独吉尔吉斯斯坦至今仍在抢婚？

归根究底，还是因为“汉朝后裔。”

吉尔吉斯和其他突厥语族很不同，像哈萨克、乌兹别克，都尚武，现在乌兹别克斯坦甚至把波斯化的蒙古大帝帖木儿当祖宗，但独独吉尔吉斯崇文。

我之前也说过，吉尔吉斯祖先黠戛斯自称“汉朝后裔”，唐中宗还说黠戛斯："尔国与我同宗，非它蕃比。"李白的老家碎叶城，就在现在吉国的托克马克。

吉尔吉斯的文化，高度中国化，所以，虽是突厥语族，但不尚武，却崇文。

直到今天，吉尔吉斯人仍像唐人一样“诗人崇拜”。

吉国的货币上，全是诗人、哲人、艺术家，一个总统、一个可汗都没有。

吉国货币最大的5000苏姆上，印的就是一个诗人演员，也是吉国的第一位苏联“人民艺术家”。

这相当什么呢？就相当于人民币百元大钞上印张艺谋……您敢想吗？

吉尔吉斯人也把民族的诗性，写入史诗《玛纳斯》中，而古老的抢婚，也演绎成了罗密欧、朱丽叶式的部落浪漫，尤其是主角玛纳斯本人的抢婚故事。

于是，抢婚，浪漫化、英雄化、神圣化了，由最初部落间互抢女人的风俗，演变为民族的“婚姻传统”，并被吉尔吉斯民族史诗“玛纳斯”神圣化、浪漫化。

一如我们中国的小脚一样——小脚成民俗、成审美，不也是古代男文人的浪漫化？

比如苏轼写的“偷立宫样稳，并立双跌困；纤妙说应难，须从掌上看”。

一旦陋俗成了“审美”、成了“浪漫”，那往往就有迸发出可怕的生命力。

今天的突厥语族，土库曼斯坦、哈萨克斯坦、乌兹别克斯坦等国，抢婚只是象征性的仪式，就像我们的闹洞房一样，独独吉尔吉斯，那是真“抢婚”。

即便到了2018年，在吉尔吉斯斯坦，每年仍有将近1.2万名妇女，被强行绑走，被迫成了新娘——每天32个，每40分钟1个——尽管这个国家的女性人口，也只有320万。

本国的文化传统，没有给她们离婚的选项——

被抢婚的女人，必须接受绑架她们的男人，一旦拒绝，就被传统禁止结婚，就仿佛满清后宫里的“永不许选秀。”

可都21世纪里，为什么国家立法，也禁不掉抢婚呢？部落私产下，还有一部荒原的法律。

我现在手里拿着的就是吉尔吉斯斯坦宪法，14块在书店买的。

这本宪法的第一语言，是俄语，吉尔吉斯语是第二语言。

在吉国宪法的第一页写着：

吉尔吉斯斯坦是一个独立的、主权的、民主的、单一的、合法的、世俗的国家。

1991年，苏联解体后，吉国首任总统阿卡耶夫，一手上层搞独裁，一手民间搞民主化，最终，搞出了郁金香革命——吉国成了中亚“民主岛”。

民主是个好词儿，但却不一定是好事儿，吉国的问题，就是太民主，民主到婚姻法都是纸糊的。

在2010年前后，一部名为《吉尔吉斯斯坦：绑架新娘》的纪录片，轰动西方。

仅仅在油管上，这部纪录片的累计播放量，就达到了3000多万。

很快，这个没有多少人注意到的山地之国，成了众矢之的，连联合国也发声谴责。

现代伦理无法接受这样的野蛮习俗，舆论最终把吉尔吉斯斯坦政府，逼得了悬崖边。

迫于压力，2013年，吉国刑法引入了专门条款，将“强迫一名女性结婚而绑架她”定为刑事犯罪，最高可判处10年徒刑。

然而，经历过“颜色革命”的当权者，并不想向传统宣战。

他们深知：这个传统身后，是巨大的、保守的部落势力。

从郁金香革命之后，吉国就陷入政治动荡，脆弱的中央权力，面对强悍的地方权力，只有一个选择：

绥靖。

我们大白话说：睁一只眼，闭一只眼。

其后发生的一场轰动性命案，也证实了这一点。

2015年，15岁的艾扎达遭遇“绑架婚姻”，并在过程中不幸窒息而亡。

之后5名绑架者被审判，但法律的惩罚仅仅是3年的自由活动限制、和10万索姆的赔偿——

10万索姆是多少钱呢？也就是约8000元人民币。

另一项来自少女庇护所协会的数据显示：在吉国，1500个男人中，只有1人以抢婚罪被判刑。

政府有限的行政权力，控制不了巨大的文化惯性。

而且，还有一座大山，把吉国男人压得喘不过气。

那就是“彩礼”，吉国叫做 “卡拉姆（Калым）。

虽不说像江西要38.8万，但АЙДАЙ给我算了笔账，要娶吉尔吉斯姑娘，彩礼婚宴等等，算下来，也得18万人民币。

前头也说了，吉国人均GDP只有2400美金，这18万哪里掏得出？

没钱，想结婚，怎么办？只能抢，要么抢银行，要么抢女人。

显然，抢女人风险更低。

吉国政府管不了，也不想管，相比于女性被压榨，政府更怕年轻男性过不下去……起来造反。

郁金香革命和五月革命，主力军就是这些男人。

警方也把抢婚，看成家务事，真抓了，开罪一个家族，搞不好被荣誉复仇，哪个警察乐意管？

也因此，直到今天，在偏远地区，抢婚仍然存在，如挪威作家埃丽卡所写的：

在最广大的农村地区，绑架婚姻仍是主流，占据了50%以上。

我还从吉国13岁少年纳鲁依口中，得知了抢婚的步骤：

第一步，策划，抢婚男选定目标女性，被抢女甚至可能压根儿不认识抢婚男。

第二步，“抢劫”，抢婚男摇人，直接当街把女人抢上车，完全是绑架。

第三步，说服，女人被带到男方家里后，抢婚男的女性亲属，比如母亲、姐姐，来说服她，说的和过年时你七大姑八大姨说得差不多：“别太挑了，跟谁过都是过，这是你的命”“这个男的可好了，你跟他结婚一定很幸福”……诸如此类

女孩无法拒绝，因为一旦反抗、逃离，就是羞辱抢婚男家族，按照突厥部落法，可能招致荣誉谋杀。

即使她逃出来了，被抢过的女人，也成了二手女人，很难找到对象。

也因此，通常都会进入第四步：订婚。

女方披上一条白色头巾，名叫“杰勒比”（Желеби），意思是同意结婚。

抢婚男则立即通知女方家人，举行订婚宴，合法化抢婚。

而往深层说，这一步步，也是父权的服从性测试。

不过篇幅有限，我们下一期，再好好来讲！

来源：博言社娃娃脸