摘要：有块破石碑，在纽约博物馆的玻璃柜子里靠着，它经历了七百年的风风雨雨，一声不吭的，上面有几行干巴巴的楷书，安安静静地看着一个河北家族又壮观又不顺的搬家历史，一说到三苏，大部分人最先想到的就是苏洵、苏轼、苏辙那三个很会写文章的大名人，但是在元氏和栾城那一片儿，真正

有块破石碑，在纽约博物馆的玻璃柜子里靠着，它经历了七百年的风风雨雨，一声不吭的，上面有几行干巴巴的楷书，安安静静地看着一个河北家族又壮观又不顺的搬家历史，一说到三苏，大部分人最先想到的就是苏洵、苏轼、苏辙那三个很会写文章的大名人，但是在元氏和栾城那一片儿，真正给当地精神定调的“槐阳苏氏”，他们的故事弯弯曲曲的，就跟黄土高原上的沟沟坎坎似的。

槐阳苏氏家族是从唐代的大官苏味道那儿来的，后来他们家搬了好几回，从唐朝末年热热闹闹的长安一直往北搬，最后在元氏县停下了，光看他们家的家谱就眼晕，更别说里头一个个性格都特别突出的大人物了，苏恒这个名儿现在听着可能不熟悉，可在元末明初那时候，他可是个在当地很有名的能干官员，他活了差不多十三世纪那么久，出生在元氏付村，通过科举当了官，先后干过金大中大夫、吉州主簿、建昌路知事这些职位……这些名头说起来有点绕嘴，但是要说他干的实事儿，那可明明白白的：把当地的风气整治好了，安抚那些到处流浪的人，开垦荒地扩大农田，老百姓都夸他，这可不是光嘴上说说，是实实在在地把那些到处跑没地儿待的人给安顿好了，让荒地变成了好地，地方上收的税也越来越多，要是找个好“父母官”的例子，苏恒估计能排第一。

有意思的是，他干事业背后还有个讲究传承的想法，他年轻的时候，跟着一个有名的老师李冶学习，老了退休回老家，没彻底躲起来不管事儿，而是一门心思搞家族里的教育，什么叫“家学渊源”？看看他们家族历史，苏恒的三个儿子、十个亲孙子，大部分都当过官，有的做了教授，有的成了学正，就连他父亲那辈儿的苏彝，还做到了安庆节度使，也就是说他们家祖祖辈辈都应了那句老话说的：读书人家，根基深厚枝叶繁茂。

再说说那块在元代至大年间立的“槐阳苏氏先德之碑”，这可不是普通的墓碑，规格高记的事儿也全，成了他们家族搬家和功劳的历史证明，可惜的是现在完整的碑文就剩下一部分飘洋过海，在美国的博物馆里放着，谁能想到中国北方一个小村子里家族的记忆，跑到大洋那头的外国去了？真让人觉得可惜。

仔细琢磨一下，苏氏家族走过的路，就像北方历史的一个小影子，大的动乱让他们到处搬家，高邑、栾城、元氏这三个地方折腾了好几回，才有了现在家族的样子，可是要把每一步的详细情况说清楚，还得靠后人从零碎的史料里找，就像高邑那一带他们家留下的痕迹，到现在还在档案堆里没人动，也没弄明白，就因为这些还没凑齐的小碎片，苏味道那个“栾城祖籍”，一直都像被雾气罩着——有历史，也有好多没解开的谜。

三苏文化可不是只和当官的荣耀有关系，家里的人有在官场里的女人，也有读书多的学者，像元代有名的大臣、写历史的苏天爵，老家本来在栾城，后来搬到现在河北新乐，他的事儿直接写进《栾城县志》了，不管当官还是做学问，都给当地文化打了基础，跟那些朝代换来换去的名和利比，一种又坚强又温和的文化能一直传下去，可能才是这儿老百姓传了上千年的精神秘密。

想来想去，这样的历史，就算是破破烂烂的碎片，也是河北地上擦不掉的颜色，一个个搬家留下的脚印，一行行刻在碑上的字，说不定就是中国家族文明又温柔又固执的说明，谁说农村就只能代表落后？在苏家这样的人手里，它明明带着能跨过好多世纪的希望和亮光。

现在咱们找根源，肯定会想问：那块留在外国的碑，还有没有机会回到它的老家？“三苏”文化，是不是还在老家有点影子、又有新的发展？答案不一定，就因为没解开，才让人心里痒痒、着急，忍不住接着找，接着问……你会不会好奇，下一块碎碑会在什么地方出现？

来源：蔷薇说事一点号