摘要：夫学书之要，在于师古。然去古既远，名迹纷如，不可不详择也。尝考历代之善书者多矣，其声誉著于时，书翰传于后者，皆可历数。至于谬当虚名者，庸亦有之，其余泯没无闻者，固已何限。况乎好利售奇，传搨乱真，自非精鉴，鲜能去取也。

大家好！今天我们开始分享盛熙明的《法书考》卷一。

下面我们来看原文：

【原文1】

元盛熙明撰书谱

夫学书之要，在于师古。然去古既远，名迹纷如，不可不详择也。尝考历代之善书者多矣，其声誉著于时，书翰传于后者，皆可历数。至于谬当虚名者，庸亦有之，其余泯没无闻者，固已何限。况乎好利售奇，传搨乱真，自非精鉴，鲜能去取也。

【今译1】

元盛熙明撰书谱

学习书法的关键要点，在于向古代学习。然而距离古代已经十分久远，名家的书法真迹和各种摹本纷繁众多，不能不仔细地加以选择。我曾经考察过，历代擅长书法的人有很多，那些声誉在当时就很显著，书法作品流传到后世的人，都能够一一列举出来。至于那些徒有虚名的人，当然也是存在的，而其他那些默默无闻的人，数量更是难以计数。何况那些贪图利益、兜售奇货的人，通过传拓临摹来以假乱真，如果不是具有精湛的鉴别能力，很少有人能够正确地进行取舍。

【原文2】

故首著书谱，纂集诸家之评论，研究书刻之精粗，以备采摭云。集评：

【今译2】

所以我首先撰写《书谱》，编纂汇集各家的评论，深入研究书法刻本的精细与粗陋之处，以便为后人的选取提供参考。以下是收集的评论：

【原文3】

国家以神武定天下，世祖皇帝大兴文治，至于仁庙，典章俱备。自是列圣万几之暇，多能俯事于艺文。钦惟皇上生知之圣，日新之功，非臣管见所能测焉。

【今译3】

国家凭借神明英武平定天下，世祖皇帝大力推行文化治理，到了仁庙时期，典章制度都已完备。从那以后各位圣上在处理繁多政务的闲暇时间，大多能够俯身从事于文学艺术方面的事务。恭敬地思量当今皇上是生而知之的圣人，每天都有新的进步和功绩，这不是我浅陋的见识所能揣测的。

【原文4】

我朝能书之士，常不乏人，然世俗率多贵耳贱目，罕能定其优劣，千载之下，必自有能辨之者。今集仓颉以降，自秦迄唐，凡若干人，会萃诸家之评论，略成上中下三品焉。张怀瓘云：“先其天性，后其习学，且以风神骨气居上，妍美功用者居下。”

【今译4】

我们本朝擅长书法的人士大有人在，然而世人一般大多看重听闻而轻视亲眼所见，很少能够评定出他们的优劣，在千年之后，必定自然会有能够辨别清楚的人。如今汇集从仓颉以来，从秦朝一直到唐朝，总共若干人，聚集各家对他们的评论，大致分成上、中、下三个品级。张怀瓘说过：“先看重人的天赋秉性，后考虑后天的学习，并且把书法作品所体现出的风度神韵、骨力气概放在上等，把书法的妍丽美妙、功力效用放在下等。”

【原文5】

上品仓颉。张怀瓘云：“古文神品。”史籀。张怀瓘云：“古文妙品。”

【今译5】

上品第一位是仓颉。张怀瓘说：“仓颉的古文书法属于神品。”

史籀，张怀瓘说：“史籀的古文书法是妙品。”

【原文6】

李斯字通古，上蔡人。张云：“小篆神品，大篆妙品。”李嗣真云：“逸品。”小篆之精，古今妙绝。秦望山及皇帝玺，犹千钧强弩，万石洪钟，岂徒学者宗匠，亦是传国遗宝。唐人评云：“骨气丰匀，方圆妙绝。”赵高。张云：“大篆妙品。”

【今译6】

李斯，字通古，是上蔡人。张怀瓘说：“他的小篆是神品，大篆是妙品。”李嗣真评价说：“是逸品。”李斯的小篆书法极为精妙，从古到今都堪称绝妙。秦望山上的刻字以及皇帝的玉玺上的文字，就如同千钧力量的强弩，万石重量的洪钟那般气势磅礴，哪里只是学习书法的人尊崇的典范之作，也还是传承国家的珍贵宝物。唐代有人评价说：“他的书法骨气丰沛均匀，字体方圆结合得美妙到了极点。”赵高，张怀瓘说：“他的大篆是妙品。”

【原文7】

程邈。李云：“隶上上品。”首创模范，焕于丹青。

王次仲。始作楷法。详见字源。

陈遵。孟公，汉人。善隶书。与人尺牍，皆藏之以为荣。

【今译7】

程邈，李嗣真评价说：“他的隶书是上上品。”程邈最早创立了隶书的规范样式，让这种字体在书写绘画方面焕发出光彩。

王次仲，他最早开始创造楷书的书写法则。详细内容可以在《字源》中看到。

陈遵，字孟公，是汉代人。他擅长写隶书。别人收到他的书信，都把这些书信珍藏起来，认为这是值得荣耀的事情。

【原文8】

史游。汉黄门令史。创章草。

杜操。汉相。或云：“始变稿法。”

刘穆。后汉北海敬王。善草书。书体甚浓，结字工巧，张芝学焉。

【今译8】

史游，是汉代的黄门令史官。他开创了章草这种书法字体。

杜操，曾担任汉代的丞相。有人说：“他最早改变了草书的书写方法。”

刘穆，是后汉的北海敬王。他擅长写草书。他的书法字体笔画很浓重，组合字形精细巧妙，张芝曾向他学习书法。

【原文9】

杜度。伯度。韦诞云：“杰有骨力，而字画微痩。”庾肩吾云：“上中品。”张云：“章草神品。”章帝使草书上事。

刘德升。君嗣，始造行书。庾云：“中上品。”王僧虔云：“钟、胡所师。”张云：“行书妙品。”

【今译9】

杜度，字伯度。韦诞评价说：“他的书法杰出且富有骨力，然而字的笔画稍微有些细瘦。”庾肩吾评定他为“上中品”。张怀瓘认为他的章草达到了神品的境界。章帝曾让他用草书来书写奏报事务。

刘德升，字君嗣，是最早创造出行书这种字体的人。庾肩吾将他评为“中上品”。王僧虔说：“钟繇和胡昭都是以他为师学习书法的。”张怀瓘则把他的行书列为妙品。

【原文10】

崔瑗。子玉。庾云：擅名北中，迹罕南渡。世有得其摹本者，王子敬见之称美，以为绝类伯英。“上中品。”张云：“章草第一，神品。”小篆妙品。李云：“上上品。篆效李斯，点画皆如铁石。”王云：“笔势甚快，而结字小疏。”袁昂云：“如危峰阻日，孤松一枝，有绝望之意。”崔实瑗之子。

【今译10】

崔瑗，字子玉。庾肩吾说他在北方地区享有很高的声誉，但是他的书法真迹很少流传到南方。世间有得到他书法摹本的人，王子敬（王献之）看到后对其称赞有加，认为与张芝（字伯英）的书法极为相似。庾肩吾将他评为“上中品”。张怀瓘认为他的章草是天下第一，属于神品，他的小篆是妙品。李嗣真说他的篆书效法李斯，笔画都如同铁石般刚劲有力，将他评为“上上品” 。王僧虔说他的笔势非常迅疾，但在结字方面稍微有些松散。袁昂评价他的书法风格就好像险峻的山峰阻挡住了太阳，又像是孤独的一枝松树，给人一种孤绝、令人绝望的感觉。

崔实，是崔瑗的儿子。

盛熙明的《法书考》卷一将分十五集讲解，本集到此，未完待续。

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来源：小黑赶快跑