‌九叠篆天圣通宝考辨：稽古历史钩沉古币与价值探源‌

摘要：“篆者，引也；书者，如也。”文字，乃文明之引绳，记叙之镜像。其中，九叠篆以其“曲屈平满，叠之层数” 成为中国文字谱系中最为庄重、繁复而又神秘的一支。九叠篆将其与儒家“礼法、中庸、正气、传承”之思想熔于一炉，分为“篆理经纬、藏锋守拙、方正浑穆、金石永固、官印规制

原创魏国锋国朝官印2025年08月30日 06:20

‌引言：一币一印，道承千年

“篆者，引也；书者，如也。”文字，乃文明之引绳，记叙之镜像。其中，九叠篆以其“曲屈平满，叠之层数” 成为中国文字谱系中最为庄重、繁复而又神秘的一支。九叠篆将其与儒家“礼法、中庸、正气、传承”之思想熔于一炉，分为“篆理经纬、藏锋守拙、方正浑穆、金石永固、官印规制、阴阳相生、文脉赓续、大道至简加以阐释可谓是对这一文字的系统性梳理与哲学升华。九叠篆，不仅是字体，更是中华文明秩序与精神的载体。

而“天圣通宝”，承载北宋仁宗朝“二人圣”共治天下的独特政治印记，是历史洪流中的一枚真实信物。当象征皇权天授、法度森严的九叠篆，与记录一个时代政治风云的“天圣通宝”相结合，便构成了一个引人入胜的钱币学命题——“九叠篆天圣通宝”。此币虽未见于经传，却在理论层面蕴含着极高的政治、文化与艺术价值。本文旨在拨开历史的迷雾，对这一充满想象空间的钱币进行一次全面的学术考辨，探究其“来龙去脉”，并推演其一旦存在，将如何撼动世界钱币史，并在文化、政治、军事、外交等领域留下浓墨重彩的一笔。

第一章：九叠篆之源流及其在官印货币中之运用

欲论“九叠篆天圣通宝”，必先溯其二元之根，一为“九叠篆”，二为“天圣通宝”。本章将首先聚焦于九叠篆这一核心元素。

第一节：九叠篆的渊源与内涵

九叠篆，又称“上方大篆”，是一种基于小篆，经过艺术化夸张变形而成的独特字体。其核心特征在于笔画的反复折叠、盘曲，以填满印面空间，追求一种均匀、对称、饱满的视觉效果，即所谓“曲屈平满” 。“九”在此并非实指折叠九次，而是取其“阳数之极”，象征最多、最尊贵之意，寓意“九五至尊，皇权天授”，与您在书中阐述的九叠篆所承载的皇权思想一脉相承。

其历史可追溯至隋唐，至宋、元、明三代达到鼎盛。它最初主要应用于官印之上。宋代官印制度成熟，九叠篆成为各级官府印信的标配字体，其繁复的结构具有极高的防伪性，同时其庄重、威严的形态，也完美契合了官方文书所需要的权威感。这正如您在《九叠篆字集》中“官印规制”一章所论，九叠篆的方正布局与严谨法度，正是儒家“正名”思想与国家机器秩序井然的视觉化体现。

第二节：九叠篆在钱币上的罕见应用

将如此繁复的字体应用于尺寸有限的钱币之上，对铸币工艺提出了极高的要求。纵观中国货币史，九叠篆入文钱币可谓凤毛麟角，每一次出现都堪称石破天惊。

目前钱币学界公认的最著名实例，是北宋仁宗宝元年间（公元1038-1040年）所铸的“皇宋通宝”九叠篆。此币铜质精良，铸工精湛，文字屈曲盘绕，布局巧夺天工，被誉为“前无古人，后无来者”的创新。学界普遍认为，此类钱币并非用于市场流通的“行用钱”，而是具有特殊性质的“开炉钱”、“试铸样钱”或“镇库钱” 其象征意义远大于货币本身的交换价值。中国钱币博物馆的常设展厅中便陈列有此珍品。

除了“皇宋通宝”这一“孤例” 亦有研究指出，九叠篆钱币并非仅此一例。有资料提及北宋的“圣宋元宝、通宝”九叠篆小平以及“至道通宝”、“熙宁通宝”等亦有九叠篆版本。此外，在辽、金时期，九叠篆钱币的使用反而更为广泛，如金代的“天眷通宝”九叠篆折二铜钱，其铸造之精美，堪与宋钱比肩。

这些实例雄辩地证明：在宋代，将九叠篆应用于钱文，不仅在技术上是可行的，而且在观念上也是被接受的。这为我们探讨“九叠篆天圣通宝”的存在可能性，提供了关键的历史先例与技术背景。

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第二章：天圣年间之政经风云与钱币铸行

厘清了九叠篆与钱币的关联后，我们需将目光投向“天圣”这一具体的历史时空。

第一节：天圣年间的政治背景与“二人圣”

“天圣”是北宋第四位皇帝宋仁宗赵祯的第一个年号，始于公元1023年，止于1032年，共计十年。这一时期，仁宗年幼，由章献明肃皇后刘氏（即刘太后）垂帘听政。年号“天圣”，若将其拆解，即为“二人圣”，巧妙地昭示了仁宗与刘太后共同执政的政治格局。这是中国历史上极为独特的时期，皇权结构呈现出二元并立的局面。

刘太后是一位极具政治手腕的女性统治者，在她主政期间，北宋政局相对稳定，经济持续发展。她延续了宋真宗时期的治国方略，对内发展生产，对外维持和平，为后来的“仁宗盛治”奠定了坚实基础。因此，“天圣”年间是北宋历史上一个承前启后的重要阶段。主张发行“天圣”年号钱的，无疑是刘太后与仁宗所代表的最高统治集团。

第二节：“天圣元宝”与稀有的“天圣通宝”

在天圣年间，朝廷铸行了年号钱。其中， “天圣元宝” 是主要铸行的品种，存世量较大，版别多样，有楷书、篆书对钱，材质多为青铜，亦有铁钱。其铸造工艺精湛，文字秀美，充分反映了天圣年间北宋经济的繁荣和铸币技术的高超水平。

而 “天圣通宝” 则极为罕见。有钱币研究资料指出，“天圣通宝”与“天圣重宝”在传统钱谱中未有记载，属于“出谱品” 。近年在东北地区偶有出土，但数量极少，铸量不大，存世罕觏。一种流传甚广的说法是，为避刘太后之父刘通的名讳，官方刻意避免铸造“通宝”钱。因此，存世的少量“天圣通宝”可能是早期试铸或地方少量铸造的产物，其稀有性不言而喻。

根据出土及馆藏信息，一枚典型的“天圣通宝”或“天圣元宝”小平钱，其材质为青铜；尺寸直径约在2.4至2.5厘米之间；重量约在3至4克左右。这些数据为我们推演“九叠篆天圣通宝”的物理属性提供了基准。

第三章：九叠篆天圣通宝之构想与考证

综合以上两章的考证，我们已经确认了两个基本事实：其一，宋代有能力且有过铸造九叠篆钱币的先例；其二，“天圣通宝”作为一种极其珍稀的钱币，在历史上是真实存在的。现在，我们可以进入核心的推演环节。

第一节：理论重构：神品之貌

倘若“九叠篆天圣通宝”真实存在，它最有可能是一枚怎样的钱币？

发行目的与性质：基于九叠篆钱币的普遍性质，此币绝非大规模流通的行用钱。其复杂的字形不利于民间快速识别，高昂的制模与铸造成本也决定了其无法量产。因此，它最可能是为纪念特定重大事件（如仁宗登基、改元大典等）而铸的开炉纪念币，或是存放于内帑、宗庙的镇库钱，也可能是刘太后或宋仁宗赏赐给股肱大臣的宫廷赏赐钱。其发行的目的，旨在彰显“二人圣”统治的正统性、权威性与天命所归，是对皇权的一次极致艺术化宣告。

钱币整体字面布局：应遵循宋代对钱的规制，采用旋读或对读的方式，将“天、圣、通、宝”四字均布于方孔四周。钱文笔画将极尽盘曲折叠之能事，但法度严谨，笔画之间互不粘连，清晰可辨，充满整个字面空间，呈现出一种规整、华丽而又威严的艺术风格。

所用材质与字体大小：其材质必为精炼青铜，铜色温润，包浆自然古朴。考虑到其特殊性质，不排除使用鎏金等特殊工艺以彰显其尊贵。其字体大小与钱币直径将与普通的“天圣元宝”小平钱相仿，即直径约2.5厘米以便于携带或收藏。

字体书写者：如此重要的钱文，其书写者绝非普通工匠。最有可能出自当时翰林院的顶尖书法家或画院待诏之手。他们奉敕而书，将庙堂之气韵与金石之风骨完美融合。虽史失其名，但其艺术造诣必臻化境。

第二节：寓意解析与字体选择之谜

“九叠篆天圣通宝”四字若以九叠篆书之，其寓意将得到空前强化。

“天圣通宝”四字寓意：“天圣”二字，如前所述，既是年号，也暗含“二人圣”的政治现实，代表着上天赐予的、神圣的统治权力。“通宝”则是通行宝货之意，象征着国富民安，经济流通顺畅。

为何选择九叠篆：在“天圣”年间这个特殊时期，刘太后临朝称制，虽有“明君良辅”之实，但终究面临着“女主临朝”的礼制压力。选择法度最为森严、象征意义最为崇高的九叠篆，正是为了以无与伦比的艺术形式，宣示其统治的合法性与不可动摇性。九叠篆的“叠”，象征着国祚绵长、江山永固；其“满”，象征着恩泽广布、四海归心；其繁复，则象征着礼制之严密、皇权之神圣不可侵犯。这是对内外所有潜在挑战者的最强有力的文化与政治宣告。

第三节：关联之大事件

若此币存在，其诞生必然与天圣年间的重大事件紧密相连。我们或可推测几个可能的节点：

公元1023年改元“天圣” ：为庆祝新君即位、新年号颁行，铸造少量九叠篆钱币作为纪念，以昭示新时代的开启。

刘太后生日或重要庆典：作为实际的最高统治者，在其万寿节等重要场合，铸造此等艺术品级的钱币作为赏赐或纪念，是合乎情理的。

重大的国家祭祀活动：如祭天、祭地、祭祖等，铸造此币作为祭器或象征物，以告慰神明与先祖，祈求国泰民安。

第四章：倘存之，其于世界历史文化之影响推演

一枚钱币，是历史的切片。一枚如“九叠篆天圣通宝”这般的“神品”，其影响绝不止于方寸之间。

第一节：对世界钱币历史的影响‌

‌ 刷新艺术铸币的巅峰：它将与“皇宋通宝”九叠篆并驾齐驱，甚至因其独特的政治背景而更具传奇色彩，成为中国乃至世界古钱币艺术的最高峰。它向世界展示了11世纪的中国在金属铸造、模具雕刻和书法艺术融合方面所达到的惊人高度。

改变对宋代铸币的认知：它的存在将证明宋代在特殊纪念币的铸造上，其想象力与创造力远超我们此前的认知。它将激励钱币学家重新审视宋代各类“非流通”钱币的性质与功能，深化对宋代宫廷文化和礼仪制度的研究。

第二节：对文化与政治的影响‌

‌ 女性政治权力的物化象征：此币将成为研究刘太后这位杰出女性政治家最为直观、最为有力的物证。它以一种不容置疑的艺术形式，固化了“二人圣”的政治现实，是研究中国古代女性政治史的珍贵史料。

儒家礼法思想的极致体现：深刻洞见，九叠篆是儒家秩序思想的载体。这枚钱币将儒家的“正名”、“君臣父子”之序与至高无上的皇权完美结合，是宋代以文治国、尊崇儒术的国策在货币上的缩影。

第三节：对军事与外交的影响‌

‌ “软实力”的体现：在宋代与辽、西夏等政权并立的时代，军事实力并非唯一的竞争手段。一枚制作如此精美、文化内涵如此深厚的钱币，若作为国礼赠予外国使节或君主，其所传递的文化自信与国家实力，远胜于千军万马。它是一种无声的宣告：大宋不仅国力强盛，更是无可争议的文化中心与文明正朔。这是一种成本极低但效益极高的外交与心理战术。

军事威慑的文化表达：九叠篆源于官印，官印代表着国家机器的权力和法令的执行力。将此字体用于钱币，也是一种间接的军事威慑，寓意大宋的政令所及，如印信之不可违抗，其国力之雄厚，足以支撑起如此繁复的铸造工艺。