摘要:唐朝魏恂(左庶子魏尚德之子)虔诚信奉《金刚经》。武则天神功初年,他任监门卫大将军时,京城有个叫蔡策的人暴毙,数日后突然苏醒,自称在阴间目睹奇事:阴司因抓不到人而欲鞭打鬼差,鬼差解释“魏恂受《金刚经》护法神保护,无法近身”。阴司另派鬼差核查,结果相同,最终下令“
① 魏恂
唐朝魏恂(左庶子魏尚德之子)虔诚信奉《金刚经》。武则天神功初年,他任监门卫大将军时,京城有个叫蔡策的人暴毙,数日后突然苏醒,自称在阴间目睹奇事:阴司因抓不到人而欲鞭打鬼差,鬼差解释“魏恂受《金刚经》护法神保护,无法近身”。阴司另派鬼差核查,结果相同,最终下令“停止追捕”。
魏恂得知此事后,更加精进持诵《金刚经》,修行愈发虔诚。《广异记》
② 刘根
西汉成帝时期,京兆长安人刘根(字君安)隐居嵩山学道,遇仙人传授秘法,修炼成仙后拥有召鬼之能。颍川太守史祈认为他是妖人,派人抓捕欲处死。公堂上,史祈威胁:“若真能召鬼显形,可免一死;否则立斩!”刘根淡然应答:“简单。”借笔墨画符,叩击桌案。
顷刻间,五六名鬼吏押着两名囚犯现身。史祈细看竟是已故父母,二老向刘根叩头哭诉:“逆子无礼,罪该万死!”转而怒斥史祈:“你无能光耀门楣,反冒犯神仙,连累我们受刑!”史祈惊骇痛哭,伏地认罪。刘根却默然消失,再无踪迹。《搜神记》
③ 泥孩儿怪
南宋临安(今杭州)盛行游湖风俗,游客常购买平江(今苏州)产的泥塑娃娃赠邻,称为“土宜像”。城西一户民女得了一个“压被孩儿”(镇被褥用的小泥人),爱不释手,将其放在床榻彩桥上把玩。
一日午睡,女子忽听有人吟诗:“绣被长年劳转展,香帏还许暂偎随。”醒后不见人影。当夜半梦半醒间,又闻同一诗句,惊见月光下一少年立于帐边。少年安抚她:“莫怕,我居所不远,慕你已久,神魂特来相会。”女子查看门窗紧锁,知是鬼神,被迫与之欢好。此后少年常趁月夜来访,并赠一金环。
女子将金环藏入箱中,数日后发现竟化作泥土。又见泥孩儿左臂金环消失,方悟是泥偶作怪,遂将其砸碎抛入河中,怪事自此绝迹。《湖海新闻夷坚续志》
④ 祖系图进士榜
唐代佛教禅门有《祖系图》记录得道高僧,科举界有《登科记》收录进士英才,但二者皆存在“名不副实”的乱象——庸才混入其中,误导后人。进士宇文翃出身士族却无才学,痴迷功名。他有一绝色女儿,众多官宦子弟求娶未果。恰逢年过六十的窦璠欲娶继室,其兄为朝中谏议大夫,权势滔天,可操纵科举。宇文翃将女儿嫁给窦璠,窦璠遂请兄长运作,果然助其登第。
宰相韦说(宇文翃表亲)对此极为鄙夷。时值滑台杜尚书家失火,传言是“老鼠拖火尾引燃棺柩”。京兆尹借机讽刺宇文翃:“鱼跃龙门时,天雷烧其尾;如今老鼠竟也‘烧尾’(暗指攀附权贵)了!”《北梦锁言》
来源:老胡故事