摘要：犹太教对“撒旦”的理解与基督教的主流观点有根本性的不同。在犹太教中，撒旦不是一个与神对抗的、邪恶的“堕落天使”或“魔鬼之王”，而是神坛前的一个特定角色或职分，其权力和职能完全来自于神的授权和限制。

犹太教对“撒旦”的理解与基督教的主流观点有根本性的不同。在犹太教中，撒旦不是一个与神对抗的、邪恶的“堕落天使”或“魔鬼之王”，而是神坛前的一个特定角色或职分，其权力和职能完全来自于神的授权和限制。

以下是犹太教对撒旦理解的几个核心要点：

1. 词源与角色：控告者与挑战者

· “撒旦”（Satan, שָׂטָן）一词在希伯来语中的字面意思是“对手”、“控告者”或“阻碍者”。它更像一个头衔或职位，而不是一个专属名字。

· 他的主要角色是在神的法庭上担任“检察官”或“测试官”。他的任务是对人类提出指控，考验他们的信念和行为的正直性。他并非出于自身的“邪恶”而这样做，而是履行神赋予他的职责。

2. 撒旦的身份：他是天使的一员

在犹太教中，撒旦被视为天使（Mal'ach）的一种。天使是没有自由意志的造物，它们的存在只是为了严格执行神的命令。因此，撒旦的行为——即使是提出指控和制造困难——也被视为在执行神的意志的一部分。

· 《民数记》22:22 中，阻止巴兰的先言的“耶和华的使者”就被视为在执行类似“撒旦”的阻碍职能。

· 在《塔木德》和《米德拉什》中，他常被称为 Samael（萨麦尔），但即使在这个名字下，他也仍然是天使体系的一部分。

3. 撒旦的职能：神的道德“质检员”

撒旦的工作可以理解为神用来** refining（精炼）和测试人类**的工具。

1. 作为控告者：

· 最著名的例子是在《约伯记》的开头。“撒旦”与“神的众子”一同来到耶和华面前（伯1:6）。他并非不请自来，而是天庭的一员。他质疑约伯的虔诚是否纯粹，认为约伯敬畏神只是因为神赐福给他。是神主动将约伯指给撒旦看，并最终授权撒旦去考验约伯（伯1:12, 2:6）。在这里，撒旦完全是神的仆从，其权力严格受限。

2. 作为诱惑者/测试者：

· 在某些拉比文献中，撒旦也被视为诱惑人犯罪的力量，但这同样是为了测试人的道德韧性。他被称为 “Yetzer HaRa”（恶的倾向）的化身或助推者。通过抵抗撒旦的诱惑，人就能提升自己的灵性水平，证明自己的美德是真实的。

3. 作为死亡天使：

· 在一些传统中，撒旦（或萨麦尔）也与死亡的职能有关，他是负责取走人灵魂的天使。这再次强调了他作为神旨意执行者的角色。

4. 与基督教观点的关键区别

5. 在犹太信仰中的实际意义

这种对撒旦的理解带来了重要的神学后果：

· 严格的一神论： 所有力量都源自神。世界上不存在一个能与神平起平坐、独立运作的邪恶本源。恶（Yetzer HaRa）是神创造的一部分，其存在是为了给人提供选择，让人通过克服恶而成就善，从而获得真正的奖赏。

· 个人责任： 既然撒旦只是诱惑者，而非强迫者，那么人最终要为自己的行为负全部责任。不能将犯罪归咎于“魔鬼的诱惑”。

· 乐观的世界观： 因为撒旦是受控的，所以世界并非善与恶两个神之间斗争的战场。邪恶最终在神的掌控之中，并服务于一个更高的目的（考验和精炼人类）。

总结

在犹太教中，撒旦不是“魔鬼”，而是“魔鬼角”。他不是反派主角，而是神设立的“道德质检员”或“ Heavenly Prosecutor”（天庭检察官）。他的存在不是为了推翻神，而是为了服务和实现神的计划——通过提出挑战和考验，来筛选和强化人类真正的美德与信仰。

因此，当犹太人提到“撒旦”时，他们想到的不是地狱的魔王，而是一个严厉、不讨喜但 necessary 的神圣职员，其所有权力都来源于神，并且绝对无法逾越神设定的界限。

来源：海棠入梦