摘要：雅郡下州，故和夷城，《典坟》所载，仅见《禹贡》。汉建元中，司马相如充西南夷使，乃附列中国。自唐逮明，名位代易，率皆酋长世守其地。自改土后规制大备。

注释与白话翻译

1. 雅郡下州，故和夷城，《典坟》所载，仅见《禹贡》。汉建元中，司马相如充西南夷使，乃附列中国。自唐逮明，名位代易，率皆酋长世守其地。自改土后规制大备。

- 注释：

- 雅郡：雅安地区。

- 《典坟》：三坟五典的简称，泛指古代典籍。

- 逮：到，及。

- 改土：改土归流，明清时期在西南少数民族地区废除土司实行流官统治的政治措施 。

- 白话翻译：雅安地区下属的一个州，是过去的和夷城，古代典籍中记载的，仅在《禹贡》里能看到。汉朝建元年间，司马相如担任出使西南夷的使者，此地才归附中原王朝。从唐朝到明朝，地名和行政区划不断变化，大多是当地酋长世代统治这片土地。自从改土归流后，各种制度才大为完备。

2. 如圣庙、先农、社稷暨设官分职：城垣、廨署诸建造，无异他邑。已酉夏五，予承乏兹土，喜其俗愿朴而少争讼，即豪民猾吏，稍加束缚，秩然就理。

- 注释：

- 圣庙：孔庙。

- 先农：祭祀先农神的庙宇。

- 社稷：土神和谷神的总称，也指祭祀社稷的场所。

- 廨署：官署。

- 承乏：谦辞，指暂时担任某职。

- 愿朴：朴实。

- 猾吏：狡猾的官吏。

- 秩然：秩序井然。

- 白话翻译：像孔庙、先农庙、社稷坛以及官员的设置和职责划分，城墙、官署等建筑，和其他城邑没有什么不同。己酉年五月，我暂时来到这里任职，很高兴这里风俗朴实，很少有争讼案件，即使是强横的百姓和狡猾的官吏，稍微加以约束，就秩序井然。

3. 故簿书多暇，思卜数椽，与二三子次第艺文、课举子业、询于吏，吏曰：「此州中故事陈牍可稽也。先是萧公惟耀，首置书院产；后徐公镇，秦公宜稷、数有附益；逮段公琪，重为憧别，业得亩五十有奇。又构公廨为生徒肄业所。命荐绅辈十五人，部署之，成规具在，去往观乎？」

- 注释：

- 簿书：官署中的文书簿册。

- 卜数椽：选择几间房屋，这里指修建书院。

- 次第艺文：依次研习文章典籍。

- 课举子业：教授科举应试的学业。

- 陈牍：旧有的文书。

- 附益：增加，增益。

- 憧别：此处含义不明，可能是重新规划之类的意思。

- 荐绅：同“缙绅”，指有官职或做过官的人。

- 白话翻译：所以处理文书的闲暇时间较多，我就想着修建几间房屋，和一些学子依次研习文章典籍，教授他们科举应试的学业。我向官吏询问相关事情，官吏说：“这在州里的旧文书中可以查到。之前萧惟耀先生，首先购置了书院的产业；后来徐镇先生、秦宜稷先生，多次有所增益；到段琪先生时，重新进行了规划，产业有五十多亩。还建造了官署作为学生学习的地方。任命了十五位有地位的人，安排管理，现成的规制都还在，您要去看看吗？”

4. 予闻之而喜，趋命驾走，籍其亩，则侵渔者，隐匿者，辗转售卖者，以瘠易沃，以小易大者，如治乱丝，纷丝无绪。

- 注释：

- 籍其亩：登记田亩。

- 侵渔：侵吞，掠夺。

- 白话翻译：我听了很高兴，赶紧让人驾车前往查看，登记田亩时，却发现有被侵吞的，有被隐匿不报的，有辗转售卖的，有用贫瘠土地换肥沃土地的，有用小块土地换大块土地的，就像整理一团乱丝，头绪纷繁无从下手。

5. 归视闤闠中，破屋二十余廛，则久赁为民廛、为市肆、为场师畦圃，风飘雨剥，不可收拾。余既惜前贤数十年渐积之艰，复恨奸民数十人偾事之易，更伤全邑数百里人文之废。拊膺扼腕，怦怦不能释者十余日。

- 注释：

- 闤闠（huán huì）：市场。

- 廛（chán）：古代城市平民的房地。

- 场师：管理园艺的人。

- 偾（fèn）事：败事。

- 拊膺扼腕：形容十分悲愤的样子。

- 白话翻译：回到市场一看，有二十多间破旧房屋，早已被长期租赁给百姓作住房、作店铺、作园丁的菜园，被风吹雨打，破败不堪无法收拾。我既痛惜前贤几十年逐渐积累的艰难，又痛恨几十个奸民败坏事情如此容易，更哀伤整个城邑方圆数百里文化教育的荒废。我悲愤不已，内心久久不能平静，持续了十多天。

6. 季秋，躬率吏卒、履亩按册，目逆手书；又招高生近光，张生云程等八人，为予左右。不避劳怨，不遗余力，阅月而得八九，云程复慨然捐膏腴一区，为院新址。

- 注释：

- 季秋：秋季的第三个月，即农历九月。

- 履亩按册：按照田册实地丈量土地。

- 目逆手书：亲眼查看并亲手记录。

- 白话翻译：农历九月，我亲自率领吏卒，按照田册实地丈量土地，亲眼查看并亲手记录；又招来高近光、张云程等八位学生，让他们协助我。他们不避辛劳和怨恨，竭尽全力，经过一个月，找回了八九成被侵占的土地。张云程又慷慨地捐献出一块肥沃的土地，作为书院的新地址。

7. 宏纲既立，众目徐张，爰集诸生，计土木、稽出纳，荒度原隰。工虽未鸠，而自门、而阶、而讲堂、而先生卧斋、弟子书室，岿然已在目前矣。

- 注释：

- 宏纲：大纲，主要的纲领。

- 众目：各项细节。

- 爰（yuán）：于是。

- 荒度：广泛地测量规划。

- 原隰（xí）：广平与低湿之地。

- 鸠：聚集，这里指工程竣工。

- 白话翻译：主要的规划已经确定，各项细节也逐渐展开，于是召集各位学生，计算土木工程所需、核查收支情况，广泛地测量规划土地。工程虽然还没有竣工，但从大门、台阶、讲堂，到先生的卧室、弟子的书房，都已高高耸立，仿佛就在眼前了。

8. 夫易俗移风，肇端士习，党庠术序，古之教也；劝学兴贤，汲引后进，父师事也；兴利而举废，典守者专责也；日月之明不遗照，雨露之濡不辨类，帝王之治不择地，锡极归极，其道大同也。

- 注释：

- 肇端：开端。

- 党庠术序：古代地方学校，泛指学校教育。

- 汲引：提拔，引导。

- 典守：主管，保管。

- 锡极归极：含义不太明确，大致可理解为施予和回归某种准则或秩序 。

- 白话翻译：改变风俗，要从士人风气开始，学校教育，是古代就有的教化方式；鼓励学习、举荐贤才，引导后进，是师长的职责；兴办有利的事情、恢复废弃的事业，是主管者的专门责任；日月的光辉不会遗漏任何地方，雨露的滋润不会区分种类，帝王的治理不分地域，施予和回归某种准则或秩序，道理都是相同的。

9. 天全虽僻陋在夷，本投诚向化，今改土从而振德之，而人物衣冠，葳蕤馥郁，焕然丕变。昔所谓高山深林，兽蹄鸟迹者，今且木拔道通，绣壤交错矣。昔所谓飞涛惊湍，洞心骇目者，今且珍涂亩治，利资灌输矣。

- 注释：

- 向化：归顺，接受教化。

- 葳蕤馥郁：形容繁荣兴盛、生机勃勃的样子。

- 丕变：大变。

- 珍涂亩治：道路修整，田地得到治理。

- 白话翻译：天全虽然地处偏僻，在少数民族地区，但原本就投诚归顺接受教化，如今改土归流后进一步振兴道德教化，这里的人物和风俗，繁荣兴盛，焕然一新。过去所说的高山深林，到处是兽蹄鸟迹的地方，如今树木被砍伐，道路畅通，肥沃的土地纵横交错。过去所说的奔腾的波涛、令人惊心骇目的激流，如今道路修整、田地得到治理，有利于水利灌溉。

10. 圣德广运，罔间遐迩，已可概见。又况寝馈于诗书，沐浴于礼乐，震聋启瞶，浃髓沦肌者乎。

- 注释：

- 罔间遐迩：不分远近。

- 震聋启瞶（kuì）：使耳聋的人也能听到，使糊涂的人也能醒悟。

- 浃髓沦肌：浸透肌肉，深入骨髓，比喻感受或影响极深。

- 白话翻译：皇帝的圣德广泛传播，不分远近，已经可以明显看到。更何况人们沉浸在诗书之中，沐浴在礼乐教化之下，使愚昧的人受到启发，让道德教化深入人心呢。

11. 继自今，延师有地，膏火有资，督课有程，出入有节。劳在一日，泽及百年。如斯榆、邛笮之产，异日得与邹鲁宿儒，齐驱并驾，风尘吏与有荣施矣。

- 注释：

- 膏火：旧时指夜间读书用的灯油，这里指办学的经费。

- 督课：督察考核。

- 邛笮（qióng zuó）：古地名。

- 邹鲁宿儒：邹鲁是文教兴盛之地，宿儒指博学之士，这里指学问高深的人。

- 风尘吏：指自己，自谦之词。

- 白话翻译：从今以后，聘请老师有了地方，办学经费有了来源，督察考核有了程序，人员出入有了规矩。辛苦一天，却能恩泽百年。像这里的产业，将来有一天能与邹鲁之地的博学之士并驾齐驱，我这个微不足道的官吏也会感到荣耀。

12. 惜予行将他适，未及蒇事。然，既鉴前车，不得不商立良法、杜绝流弊。用是产各记地，地各记租，租各记佃，佃各系图，白我上官，载我州籍、界我同志，互为稽考，期垂永久。并纪其岁入之成数，善后之条目，经理之姓氏，分勒碑阴，告诸来者。

- 注释：

- 蒇（chǎn）事：了事，完事。

- 鉴前车：以过去的事为借鉴。

- 佃：佃户。

- 勒碑阴：刻在石碑的背面。

- 白话翻译：可惜我即将到其他地方任职，没能完成这件事。然而，既然以过去的事为借鉴，就不得不商议制定好的办法，杜绝各种弊端。因此把产业都登记所在地，土地都登记租金，租金都登记佃户，佃户都附上相关地图，上报给我的上级官员，载入我们州的簿籍，交给志同道合的人，相互核查，期望能长久流传。并且记录每年的收入数目，善后的各项条款，管理的人员姓名，分别刻在石碑背面，告知后来的人。

13. 登龙《天全州设学碑记》曰：圣朝文教覃敷，薄海内外，鳞集仰流。凡古之隶在边疆，未入版籍者，莫不改设流官，建立学校，教育人材，断断然比户可封。虽三五之世，无以轶也。

- 注释：

- 覃敷：广布。

- 薄海：泛指海内外广大地区。

- 鳞集仰流：像鱼鳞一样密集，仰望着潮流，比喻人心归向。

- 版籍：户籍，这里指纳入国家统治范围。

- 比户可封：意思是在唐、虞时代，贤人很多，差不多每家都有可受封爵的德行，后泛称风俗淳美。

- 三五之世：指三皇五帝的时代。

- 轶：超过。

- 白话翻译：登龙在《天全州设学碑记》中说：本朝文化教育广泛传播，海内外广大地区，人们纷纷归向。凡是古代隶属于边疆，没有纳入国家统治范围的地方，无不改设流官，建立学校，培养人才，肯定地说风俗淳美，家家都有可受封爵的德行。即使是三皇五帝的时代，也无法超过。

14. 天全，汉徙县，晋徙阳，唐和川路。宋乾德中，以高杨二氏为安抚使。使居其地，遂为世守。自元及明，至我国初，因而不革。

- 注释：

- 徙县：迁徙县治。

- 白话翻译：天全，汉朝时迁徙县治，晋朝时是徙阳县，唐朝是和川路。宋朝乾德年间，任命高、杨二氏为安抚使，让他们居住在这里，于是世代统治此地。从元朝到明朝，再到本朝初期，沿袭旧制没有变革。

15. 世宗宪皇帝御极之七年，废二氏以其地为州，设官以牧之。丞尉如制，独于学官，议者俟诸他。鼎盛日，岁额进弟子员七名，附郡学。因地制宜，因人立教，法如是也。

- 注释：

- 御极：登基，即位。

- 牧：治理。

- 丞尉：县丞和县尉，古代官职。

- 俟诸他：等待其他时机。

- 白话翻译：世宗宪皇帝即位的第七年，废除高、杨二氏的统治，把这里设为州，派遣官员来治理。县丞、县尉按照制度设置，唯独学官的设置，商议的人认为要等待其他时机。在兴盛的时候，每年定额选拔七名学生进入郡学学习。根据当地的情况制定适宜的措施，根据人的特点进行教育，制度就是这样。

16. 其后，人文日盛。牧是州者，屡以设学请，皆格于议，不得行。今皇帝五十五年，登龙权知州事。下车伊始，恭谒文庙，周昕殿庑，堂皇肃穆，祭器备而且整。询为前州牧萧公惟耀所建，而从事生徒，跄跄济济，诸礼习乐百余人，有鸿都槐市之盛。

- 注释：

- 格于议：被议论所阻碍。

- 权：代理。

- 下车伊始：指官员刚到任。

- 周昕：四处查看。

- 跄跄济济：形容人多而有秩序。

- 鸿都槐市：汉代长安读书人聚会、贸易之市，泛指文化昌盛之地。

- 白话翻译：在那之后，文化日益兴盛。治理这个州的官员，多次请求设立学校，都被议论所阻碍，没能施行。当今皇帝五十五年，登龙代理知州事务。刚到任，就恭敬地拜谒文庙，四处查看殿堂和廊庑，庄严而肃穆，祭祀的器具完备而且整齐。询问后得知是前任州牧萧惟耀先生所建，在这里学习的学生，众多且有秩序，学习各种礼仪和音乐的有一百多人，有像鸿都槐市那样文化昌盛的景象。

17. 所惜学官未设，于礼制不符，慨然有陈请志。越明年、制府鄂公阅建南路，途次谒见，条上其事。时公初制蜀，以教养为心，允列奏于朝，命下议复。

- 注释：

- 制府：制置使，古代官职。

来源：林徽因仰望的灵鹫山