文史漫谈：为什么宋高宗惧怕秦桧？

摘要：秦桧死后，宋高宗赵构如释重负，曾说 “朕今日始免得靴中置刀矣”。这话的意思是，我今天终于不用在靴子中藏把刀了。堂堂一国之君，在面对宰相时竟需要藏刀防身，这背后的缘由实在耐人寻味。

秦桧死后，宋高宗赵构如释重负，曾说 “朕今日始免得靴中置刀矣”。这话的意思是，我今天终于不用在靴子中藏把刀了。堂堂一国之君，在面对宰相时竟需要藏刀防身，这背后的缘由实在耐人寻味。

赵构在南宋初年，面临着金国的巨大威胁，政权摇摇欲坠。秦桧主张与金国议和，通过这种方式，在一定程度上稳定了南宋的局势，为赵构巩固皇位提供了政治支持。此外，秦桧还帮助赵构削弱武将兵权，像岳飞等名将，就是在秦桧的运作下被剥夺了军权，这无疑解决了赵构对武将拥兵自重的担忧。

然而，秦桧并非单纯的 “忠臣”。他在朝堂上专权跋扈，大肆培植党羽，许多官员的任免都由他说了算。但凡有不服从他的官员，都会被他无情地排挤、打压。甚至，秦桧还试图干预皇位继承问题，这触及了赵构的底线，让赵构对他产生了强烈的警惕。

秦桧死后，赵构追封其为 “申王”，谥号 “忠献”，还亲自题写墓碑 “决策元功，精忠全德”，给予了极高的荣誉。但这些不过是表面功夫，实际上，赵构对秦桧充满了厌恶。当秦桧病重时，其子秦熺询问相位继承问题，赵构冷冷回应 “国家大事，非尔所当问”，并随即起草秦桧父子致仕诏书，剥夺其权力。从这里就能看出，赵构一直在等待机会摆脱秦桧的控制。秦桧一死，赵构就直言 “朕今日始免得靴中置刀矣”，彻底撕下了伪装的面具。

赵构对秦桧的态度是矛盾的。一方面，他需要秦桧这样一个人来推行与金国议和的政策，稳定朝局，偏安江南；另一方面，秦桧的专权行为严重威胁到了皇权，让赵构感到不安。

其实，除了上述两方面原因，第三方面更是对秦桧身后势力的极大恐惧。

秦桧的夫人是王氏，她的家族背景极为显赫。王氏是宋神宗时宰相王珪的孙女，四子王仲山的女儿，同时也是童贯的干女儿，与李清照还是姑表姐妹关系。

王珪，字禹玉，成都华阳人。他自幼好学，天资聪颖。庆历二年（1042 年），以榜眼及第，步入仕途，初为通判扬州，后召入京城，历任集贤院值班、盐铁判官、修起居注等职。在官场中，王珪一路高升，历任知制诰、翰林学士、知开封府等职。宋神宗时期，他得到皇帝赏识，被提升为学士承旨，专为朝廷草拟重大典章。此后更是一路升迁至宰相，封岐国公。他享年六十七岁，追赠太师，谥号文恭。

史书上说王珪上朝时只做三件事：上殿进呈时称 “取圣旨”；神宗决定后称 “领圣旨”；退朝后告诉从属称 “已得旨”，因此人皆笑称为 “三旨相公”。尽管王珪在政治上并无突出建树，但他的仕途却异常稳定。他历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，稳居相位十六年，这在政局动荡的北宋时期极为罕见。更令人震惊的是他的家世。

宋朝人庄绰在笔记小说《鸡肋编》里记载：岐国公王珪在元丰年间担任丞相，父亲王准，祖父王贽，曾祖父王景图，都考中进士。他的儿子王仲修，在元丰年间也考中进士。王珪有诗说：“三朝遇主惟文翰，十榜传家有姓名。” 注释说：“自太平兴国以来，四世共十榜登科。” 后来侄子王仲原的儿子王耆、王仲孜的儿子王昴相继考中进士，王昴还考中状元。

宋朝六世登第的，有王珪家和晁文元家，而晁家有一世是赐出身。北宋崇宁四年，王耆刚及第，王珪的长子王仲修就作诗庆贺说：“锡宴便倾光禄酒，赐袍还照上林花。衣冠盛事堪书日，六世词科只一家。” 又有王珪的父亲汉国公王准的四儿子王仲山，孙婿九人，余中、马玿、李格非（李清照她爹）、闾丘孝终、郑居中、许光疑、张焘、高旦、邓洵仁都考中进士，邓洵仁、郑居中、许光疑相继担任翰林学士，曾孙婿秦桧、孟忠厚同时拜相开府，真可谓华宗盛族。

余中：江苏宜兴人，字正道，一字行老，生卒年不详，为宋神宗熙宁六年（1073 年）癸丑科状元，是宜兴乃至常州府历史上的首位状元。

马玿：合肥人，出身官宦世家，曾担任清河辇运、京东路转运判官、两浙路提点刑狱等职，至徽宗政和元年（1113 年）仍以朝请大夫、骑都尉身份管勾杭州洞霄宫。

李格非：字文叔，齐州章丘人，女词人李清照之父。宋神宗熙宁九年（1076年），李格非进士及第，初任冀州司户参军，后为郓州教授，因廉洁清正，拒兼他职。与廖正一、李禧、董荣并称“苏门后四学士”。代表作《洛阳名园记》《礼记精义》《史传辨志》《永洛城记》等，尹穑评价其文“自太史公之后，一人而已”。

李格非的妻子王氏为王拱辰之孙女，亦善文。

闾丘孝终：字公显，苏州人，曾在黄州任太守。与苏轼交往甚密，苏轼曾言：“苏州有二丘，不到虎丘，则到闾丘。”闾丘孝终为官清廉，为人正直，筑栖霞楼，邀文人墨客饮酒赋诗，苏轼亦常与会。后辞官回苏，居闾丘坊，其巷名沿用至今。

郑居中：字达夫，河南开封人，北宋宰相、权臣，宰相王珪女婿。他以进士及第入仕，历任中书舍人、翰林学士、同知枢密院、太宰等要职，累封崇国公、宿国公、燕国公，最终追赠太师、华原郡王，谥号“文正”。

许光疑：北宋徽宗时期官员，官至吏部尚书。

张焘：字子公，饶州德兴人。政和八年，探花及第。绍兴二年由吕颐浩推荐任司勋员外郎，升任起居舍人，并代理吏部尚书。隆兴元年授参知政事。

邓洵仁：双流人，邓绾的长子，邓洵武之兄，进士出身。大观四年，邓洵仁自翰林学士承旨、太中大夫、知制诰兼侍读除尚书右丞。

孟忠厚：字仁仲，宋长洲人孟子后裔南方始祖。孟忠厚是昭慈圣献太后（宋哲宗孟皇后）之侄，隆祐太后之兄。其父孟彦弼被追封为咸宁郡王，哥哥为孟忠亮。靖康二年，孟忠厚接受孟太后的诏令，从开封到商丘册立康王赵构为帝，即宋高宗。

高宗即位后，孟忠厚授徽猷阁待制、显谟阁直学士，易武秩，授常德军承宣使，干办皇城司。苗傅乱平后，授宁远军节度使，起复镇潼军节度使，开府仪同三司，封信安郡王，充礼仪使。

绍兴二十六年，孟忠厚以少傅、宁远军节度使、醴泉观使迁少师知平江府，调判绍兴府，充万寿观使提举秘书省。

这样庞大且势力盘根错节的家族，哪个皇帝能不害怕？说是宋高宗惧怕秦桧，不如说是宋高宗惧怕秦桧身后的王家势力，惧怕王家身后庞大的文官势力。

由此，不禁让人联想到汤溪厚大范姓的故事。浙江金华汤溪厚大范姓可追溯至唐朝末年，范履冰后裔范隋为避乱迁至江南，后范怀由福建迁居浙江兰溪城南之坞口，再经几代迁徙，最终范承仲于南宋嘉定十五年（1222 年）自兰溪香溪迁居厚大，护祖坟而发族。厚大村 “厚” 取里居之纯美，求子孙积累之厚，“大” 则望姓氏繁昌之意，故村名 “厚大”。

范锷及其子范筠均官至光禄大夫、上柱国，范筠的十个儿子中有九个在朝廷做官，五个中了进士，与范锷、范筠一起被誉为 “一门七进士”，有 “十子九登科” 之名。然而，如此兴盛的家族，却受到了当时皇帝宋高宗的忌讳。范筠的八子范浚只好隐居不仕，在乡间著文讲学，精于理学，创立了宋婺州学派，有 “婺学开宗” 之誉。他的才气得到了同时代理学家朱熹的赞赏，朱熹曾两次登门拜访范浚，并留下了 “朱熹三访地，朝廷七聘家” 的美谈。

汤溪当地还流传着这样的故事：范锷祖孙在仕途上的兴盛，遭到了秦桧的忌恨。

一天，宋高宗做了个九牛闹金殿的梦，让秦桧来解，秦桧牵强附会地说：“范筠的 9 个儿子都在朝廷当官，可能是他们要谋反，所以神灵就托梦给你。” 于是，范筠一家就惨遭迫害。至于遭遇如何，如今的厚大人没几个能讲清楚，只知道七子范洵被秦桧安排去审问岳飞，范洵不肯，后在严州（今建德梅城）白石滩被秦桧差人追杀。范洵下一代中，有个叫范端质的，他知道 “九牛闹金殿” 的厄运，深知官场险恶，就告诫后人不准做官、不准读书。此后数百年，兴旺一时的范氏一族沉寂了。