摘要：之前我们聊了越南的王室，聊了日本的天皇，今天我们再来聊一下韩国的王室，首先来看一幅简单的关系图；韩国有一任国王叫作金真兴，他有个妹妹叫作金行义，金真兴一共有着两子一女，分别是长子金铜轮，次子金舍轮，和长女摩耶夫人，其中的长子金铜轮，娶了金真兴的妹妹金行义，两人
之前我们聊了越南的王室，聊了日本的天皇，今天我们再来聊一下韩国的王室，首先来看一幅简单的关系图；韩国有一任国王叫作金真兴，他有个妹妹叫作金行义，金真兴一共有着两子一女，分别是长子金铜轮，次子金舍轮，和长女摩耶夫人，其中的长子金铜轮，娶了金真兴的妹妹金行义，两人共同生下了长子金白净，和次子金伯饭，然后这个长子金白净，又娶了金真兴的长女摩耶夫人，金白净和摩耶夫人，共同生下了长女善德女王，和次女天明夫人。而其中的长女善德女王，又嫁给了金铜轮的次子金伯饭，其中的天明夫人，又嫁给了金舍轮的长子金龙春。听起来可能有些复杂，实际上也确实有点复杂，而且抽象的就是，像这种复杂的关系，延续了整整九百九十二年，可以说比日本的天皇一家还要抽象，如果听不太明白的话，我们再来举一个比较简单的案例。
比如说新罗的国王金春秋，他娶了自己的侄女文明王后，两人生下了长子金法敏，和长女智炤夫人，文明王后有个弟弟叫作金庾信，她的长女智炤夫人，嫁给了她的弟弟金庾信，而她长女智炤夫人和她弟弟金庾信，所生下的信光夫人，又嫁给了她的儿子金法敏，也就是说金春秋和金庾信，他们最先是叔侄的关系，然后又变成了姐夫和小舅子，之后又变成了岳父和女婿，最后又变成了各自的亲家。整个新罗几乎每一任国王，都有着类似于以上的这种关系，那这个时候问题就来了，日本和埃及之所以选择内部婚配，是因为被塑造成为了天神的化身，因为要保持体内天神的血脉，而高丽和越南之所以选择内部婚配，是因为要彻底隔绝掉外戚的势力，因为要维护自己王权的统治，那你韩国的王室又是因为什么呢？这就牵扯到了韩国历史上，一个非常重要的概念，叫做骨品制度。
通俗点来说就是种姓制度，只不过比种姓制度还要种姓制度，简单点来说在新罗早期，并没有一个十分明确的王室家族，统治新罗的不是某一个家族，而是由多个家族，共同组成的一个统治集团，那这个时候问题就来了，多个家族到底谁说了算？哪个家族来做新罗的国王呢？他们想到了一个好办法，就是轮流做，那怎么才能轮流做呢？具体的操作方法是这样的。他们把整个新罗的社会结构，从上到下划分成为了八个等级，第一个叫圣骨，也就是这些家族的核心成员，能够轮流成为新罗的国王，第二个叫真骨，也就是这些家族其他成员，他们共同组成了新罗的王族，再往下是六品、五品、四品，主要是由新罗的高级官吏构成，而最后的三品、二品、一品，主要就是新罗的平民和基层官吏，每个等级都有每个等级的职责，以上所有的等级都要世袭罔替。
和印度一样，新罗的巫师，也搞出了一系列的神话传说，他们告诉百姓，我们这是一个魔法世界，你的骨品等级越高，那你也就有着越高的神力，只有神力高的人成为国王，才能保证我们整个新罗的风调雨顺，这个就叫做苍天已死，骨品当立，富贵要看出处，英雄得看骨品，也就是说，想要成为新罗的国王，那他就必须得是圣骨，那怎么才能算是圣骨呢？他父母双方必须都得是出身圣骨，这样一来，几个家族就彻底垄断了新罗的王位，但垄断王位的前提，就是这些家族都必须选择内部婚配，因为只有这样，才能够保证父母双方都是圣骨的品级。那这个时候就出来了一个新的问题，日本和新罗同样都是内部婚配，凭什么天皇一家就不断的绝嗣，最后只能通过外戚的势力来传承大位，而你新罗的王室，凭什么就能够传承九百多年呢？
具体的原因是什么呢？具体的原因就是没有什么具体的原因。新罗的第二十七代国王，叫做善德女王，善德女王为什么能够继承王位呢？因为已经没有了男性的圣骨成员，活生生的把自己给生没了，也就是说在这个时期，新罗王室就已经达成了断子绝孙的成就，之后善德女王，传位给了她的妹妹真德女王，在真德女王之后，新罗的圣骨彻底断绝，就这么耻辱的退出了历史舞台，那现在没了圣骨，谁才能成为新罗的国王呢？只能由圣骨之下的真骨接替，关键就是有这么多的真骨，哪个真骨才能继承王位呢？简单点来说，谁都能够继承，谁能活下来谁就能够继承，接下来就进入了一个离谱的循环。因为每个真骨都有继承权，所以一旦现任的国王绝嗣，那其他的真骨就要集体跳反，跳反成功的真骨又要选择内部婚配，而只要内部婚配那肯定就要绝嗣。
于是现任的国王绝嗣之后，其他的真骨又要集体跳反，比如说在景德王时期，他就面临着一个绝嗣的问题，怎么办呢？他想到了一个好办法，去请教巫师。得知景德王的情况之后，巫师也想到了一个好办法，咱们跳大神，我帮你去询问天神的意见，于是我们就看到了这么一段对话，景德王问巫师，我怎么就是没有儿子呢？巫师说你就是没有儿子的命，你的命里只有女儿，景德王又问，那能不能转女为男，就是把我的女儿都换成儿子呢？巫师说可以，但是如果换成儿子，那整个新罗可就要没了！景德王哈哈一笑，新罗没了问题不大，你只要能给我换成儿子就行。
在惠恭王时期，由于惠恭王绝嗣，所以有个叫大廉的贵族就跳了反，想要自立为王，结果被大臣金隐居平定，金隐居平复叛乱之后，又转头开始跳反，想要自立为王，结果被大臣金志贞平定，金志贞平复叛乱之后，又又转头开始跳反，想要自立为王，结果被大臣金良相平定，金良相平复叛乱之后，又又又转头开始跳反，并且还自立成为了宣德王。结果这个宣德王同样也是绝嗣，这可怎么办呢？他充分总结了前人的失败经验，他认为之所以会有人不断地跳反，那都是因为之前的国王，根本就没有明确的指定一个继承人，如果我提前选择出一个继承人，那我就算是绝了嗣，这些大臣还有什么理由跳反呢？
结果就是，这些大臣根本就不看他的指定，不在乎他有没有指定继承人，于是大臣金敬慎又跳了反，并且自立成为了元圣王，同样这个元圣王，也充分总结了前人的失败经验，他认为之所以会有人不断地跳反，主要就是因为之前的国王绝嗣。想到这里元圣王哈哈大笑，因为他没有绝嗣，这下大臣没有跳反的理由了吧？可以说是万无一失，按理来说是没什么问题，但按理来说只是按理来说，他先是立了长子为继承人，结果长子英年早逝，然后他又立了次子为继承人，结果次子也英年早逝，之后他又立了三子为继承人，结果三子同样也是英年早逝。再之后呢？再之后他就碰上了绝嗣的问题，新罗王位更迭的到底有多频繁呢？接下来还有一个比较抽象的事件。
因为新罗是唐朝的附属国，所以每次国王的即位，都需要专门派使者前往唐朝，然后去请求唐朝皇帝的册封，只有在册封之后，才算是成为了新的国王，新罗国王昭圣王在即位之后，马上就派遣了使者赶赴唐朝，结果这个使者刚进了唐朝，突然就收到了国王驾崩的消息，没办法他只能立即返回，去等待新的国王的指令。之后哀庄王即位，又立马派遣了使者赶赴唐朝，结果这个使者刚进了唐朝，突然又收到了哀庄王的叔父，代为摄政的消息，没办法他只能立即返回，再重新编写请封的国书，等到使者终于完成了任务，返回新罗之后，结果发现哀庄王已经驾崩，他的叔父又跳反成为了新的国王，然后他还得再去一次唐朝，再去请求唐朝皇帝的册封。从这里来看韩国的斗争，显然是学到了新罗的精髓。
几乎就没有一次正常的继位，就这样一直传到了宪安王时期，同样这个宪安王，也碰上了一个绝嗣的问题，这可如何是好呢？他想到了一个好办法，他把自己的两个女儿，全部都嫁给了他的外甥景文王，然后直接把王位，传给了既是他外甥，又是他女婿的景文王，按理来说像他这种传位的方式，就已经严重破坏了新罗国内，绝嗣和内斗的优良传统，本来谁都有机会成为新的国王，但你突然搞出来一个收养的方法，这不就断绝了其他人跳反的机会吗？所以其他的大臣更得狠狠地跳反，然而奇怪的就是，从景文王之后，新罗几乎就没有了跳反的贵族，这是因为什么呢？因为跳不过来了，想要跳反的实在太多，反而形成了一种平衡的局面，这就好像是说都是奸臣，那就没有奸臣，都是忠臣那就没有忠臣一样，听起来可能不好理解。
我们之前说到过，日本贵族之所以没有废黜天皇，而又能平稳的坐在天皇的头上，就是因为形成了一种离谱的平衡，天皇被幕府将军架空，幕府将军又被北条家族架空，北条家族又被北条的嫡系架空，北条嫡系又被北条的家臣架空，同样新罗也是这个局面，如果一方势力跳了出来，那另一方势力，就能打着平叛的名义再跳出来，另另一方势力，就能打着再次平叛的名义跳出来，这就导致谁都不愿意成为第一个跳反的人，实现了一种平衡。从这里来看我们也就不难理解，为什么新罗的末代国王金傅，会主动，甚至还是上赶着的投降高丽，因为自己说了也确实不算，当然投降这个名声，说出来实在是不太光彩，怎么能直接投降呢？如果国王带头投降，百姓听了会怎么想？史书会怎么记载我这个国王呢？更重要的是如果直接投降，那新罗和高丽百姓肯定就要水火不容。
怎么办呢？金傅想到了一个好办法，简单点来说，就是新罗国王金傅，安排一些亲信假装跳反，这样一来，金傅也就有了充足的借口，去请求高丽的援军，然后高丽的军队，就能够打着平叛的名义，再理所应当的进入了新罗，高丽的军队进入新罗之后，金傅又安排了一些亲信，去假装刺杀高丽的国王王建，这样一来，高丽就能够打着保护新罗，保护新罗百姓，保护新罗王室的名义，理所应当的在新罗驻军，就这样在新罗国王的努力下，新罗终于成为了高丽的一部分。
来源：白同学哟