摘要：混沌初开，天地始分，星河垂幕以照山河，甘露润土而育众生。有圣者岐伯，生于苍茫沃野之间，长于钟灵毓秀之地。其生之时，祥云缭绕，瑞鹤盘旋；其长之际，虹光贯日，奇花绕膝。沐朝阳以养神魄，饮月华为洗心魂，目含乾坤万象，掌托日月星辰。年少踏幽谷，辨虎豹足迹于深林；壮岁观

申圆古风赋：岐伯赋

作者：申圆

混沌初开，天地始分，星河垂幕以照山河，甘露润土而育众生。有圣者岐伯，生于苍茫沃野之间，长于钟灵毓秀之地。其生之时，祥云缭绕，瑞鹤盘旋；其长之际，虹光贯日，奇花绕膝。沐朝阳以养神魄，饮月华为洗心魂，目含乾坤万象，掌托日月星辰。年少踏幽谷，辨虎豹足迹于深林；壮岁观天象，测阴阳流转于四时。见飞鸟衔枝，悟气血如江河奔涌；察龟甲裂纹，识脏腑似宫阙相连。

其形巍峨，立如雪岭青松，擎苍天而引凤鸣；行似云海游龙，携风雨以动乾坤。眉聚千山翠色，须垂万缕银辉。呼吸间，春风化雨，秋霜凝露；谈笑时，兰蕙生香，莲池绽彩。常踏星辰之位，指捻天地之气；偶振衣襟生风，袖卷山河之韵。采药攀绝壁，摘灵芝于月下；著书燃明烛，写玄机于灯前。悬壶济世，瘴疠闻香而退避；刻简传经，鬼神见字亦低眉。

昔黄帝驾祥云，执龙图以求道，岐伯展天卷，示鸿蒙之真言。论阴阳，谓火暖水流，交融而生万物；说五行，道木柔金坚，相克亦能相生。解四时变化为银针妙术，化八方风雨作砭石灵方。铸九针：长针破雾穿云，圆针引气归元，利针裁霞为线，锋针裂帛成光。立八法：汗如瀑布倾泻，吐似地涌清泉，下若江河奔涌，和似细雨润田。

其术通天，可使枯木逢春，残阳复暖。治未病，若补穹庐防天裂；救危疾，如挽银河洗尘烟。言七情，喜如夏雷过耳则心焦，悲似秋雨连绵易伤肺；辨六邪，风若游丝透骨侵经络，寒如冰锥暗结损丹田。立十二时辰调养之法，合二十八宿针灸之玄。银针轻点，足底能引瑶池水；艾草微燃，头顶可接紫微垣。

叹哉！沧海桑田，竹简长存圣道；地动山摇，人间永记恩光。华佗剖痈，勇承其志；仲景治疫，智继其章。然万变不离其宗，千秋皆出同源。今观世间，疫潮翻涌，众生疾苦，岂非阴阳失序之象？若得圣手再临，必持雷霆之针，驱邪魔于荒外；布春风之艾，醒生机于冻泉。待得乾坤调和，万民康泰，自有青鸾献瑞，玄龟负书，方显大道煌煌。

搁笔之时，忽见云中有白鹿踏虹而来，岐伯执玉杖立于云端，声如钟磬：医道精微，不在金玉良方，而在草木有情、蝼蚁知命。欲得长生，当修仁德；要除百病，须养心性。吾道，纳天地于方寸，化红尘作杏林！

来源：一品姑苏城