摘要：清明节气，是二十四节气之一，时间是在公历的四月五日前后，在农历的三月里。清明节既是节气，也是节日，是传统的祭祀和踏青的大节日。每年清明扫墓，在和煦温润的春光里，和祖先对话，慎终追远，并享受自然风光之美，是一个生命力蓬勃的民俗节日。

清明节气，是二十四节气之一，时间是在公历的四月五日前后，在农历的三月里。清明节既是节气，也是节日，是传统的祭祀和踏青的大节日。每年清明扫墓，在和煦温润的春光里，和祖先对话，慎终追远，并享受自然风光之美，是一个生命力蓬勃的民俗节日。

清明节气，至少是在秦汉之前就有的。最早记载“清明”的词组，见于诗经《大明》，“维师尚父，时维鹰扬，凉彼武王。肆伐大商，会朝清明。”说的是，姜子牙，率领周国的军队，象当时的雄鹰一样展翅，辅佐周武王，讨伐商纣王，结果成功了，让天下一片清明的景象。

那么，据考证，鹿野之战的最后决战时间是公元前1046年农历二月二十八日，战争结束的日子，迎来了明媚清朗的三月。政治如同气候一样，经过战争，尘埃落定，进入了最明净蓬勃的时段。可以知道，古人对于气候上的三月清明，有机融入了政治，开启了周王朝盛大祥和的序幕，而周朝也被认为是中华文化重要的成型时期。

所以可以知道至少在商周时段，农历三月的气候，就被以清明来形容，这是一年中最美的时光。

二十四节气中的清明节气，产生，不晚于周朝，是在汉朝正式纳入官方的节气历。是二十四节气中的第五个节气，也是晚春或者农历三月的第一个节气。

那么在先秦，由于对火的畏惧和崇拜，在北方地区，流行在多雷雨的春季封山禁火。

那么到了清明节，气候变得稳定，就可以重新举火，称为“改火”，这是古代保护自然环境的一种举措。改火也是一件大事，因为骤然升起的人间烟火，让春天的三月变得格外生动，陶渊明写，“桃李罗堂前”“袅袅墟里烟”，被他认为这是乡村最美好的景致。

关于封山禁火，还有一个传说故事。说的是晋朝大臣介子推陪伴辅佐公子重耳一起流亡，长达十九年，最后重耳成为晋国一代君王，特地要已经隐居的介子推出山。介子推躲而不受，而重耳下令烧山，逼出介子推。但是介子推被山火烧死，晋文公特地将此日定为寒食节，护山祭祀这位不求富贵的功臣。寒食节大概在清明节的头一两天，民间因祭祀介子推逐渐推及自己的祖先，这是寒食节清明节时段祭祀扫墓的起源。

到了唐朝唐玄宗时期，寒食节和清明节均放假，实际上已经将寒食节的祭祀和清明节的踏青改火连在一起，到了唐肃宗时期，两节放假延长到七天，实际上清明节寒食节已经并在了一起。

到了宋朝之后，清明节实际就是寒食节和清明节的合并。这也是为什么后来的人多知道清明节要扫墓祭祖。

明清之后，寒食节的称谓逐渐淡出了民俗，但是清明节扫墓，不是只在清明节当天和之后。比如我所在的长江中部，清明节前三后四祭祖，被认为非常正常，甚至清明节之前去，更有意义。这实际上也是对寒食节祭祀的延续。

那么清明节的内涵实际是非常的丰盈的。一是自然风光之美，有着春色盎然，清新明洁的向上美，适合踏青养怀。二是在山水自然中祭祀先祖，慎终追远，意义绵远。生与死，代谢和蓬勃，最好人间四月天。

“风景清明后，云山睥睨前。

百花如旧日，万井出新烟。

草色无空地，江流合远天。

长安在何处？遥指夕阳边。” 中唐 · 刘长卿《清明后登城眺望》

这是唐朝清明节的登城楼远眺。此时春天进入农历三月，草长莺飞，山青水碧，景色翠绿清朗。

我在清明节后登上城楼，缭绕着白云的春山，就在我眼前。

百花盛开，而城镇村落，都开始燃起袅袅炊烟。因为这天是禁火后的重新举烟。暂停键后的新的人间蓬勃气息。

看那，春草填满了所有的空地，和江流一样绵延到远方。而江流浩瀚，直接天边。

长安在哪里？长安在斜阳的下面，虽然我和你看不见，但是，那明丽金色的阳光下，那春草绵延到的远方，定有金碧色的长安。

这是一种愉悦壮阔的自豪的大唐情怀。是因为唐朝的富庶稳定，才有着家家炊烟的清明节，也暗喻着当时诗人对于大唐政治清明的赞美。

“清明千万家，处处是年华。

榆柳芳辰火，梧桐今日花。

祭祠结云绮，游陌拥香车。

惆怅田郎去，原回烟树斜。”中唐 · 杨巨源《清明日后土祠送田彻》

在唐朝，清明节是个重要的节日，因为此日举新火，各地都有热闹的民俗仪式，且到处都是踏青游玩的人。

清明节千家万户，到处都是如同过年一样热闹，到处是盛开的春花。

你看，今天处处是用榆树柳树做成的火把火种，从一家传到另外一家，大家热闹的接火，而清明之花，紫桐花应着节气盛开，高大绚烂。

那庙宇中到处是锦绣衣裳的美女去朝拜，那街道上，处处都是坐着美女的车马。

这么美好的日子，别人是欢聚，我却要送别你，因为你要回归故乡。

这个田彻，当然是要回乡的，因为家乡还有家人在等候，还有祖坟要祭扫。

官方将寒食清明合并延长的意义也在于，给与不能及时回乡扫墓的官员，清明节是对寒食节的弥补。

“春城闲望爱晴天，何处风光不眼前。

寒食花开千树雪，清明日出万家烟。

兴来促席唯同舍，醉后狂歌尽少年。

闻说莺啼却惆怅，诗成不见谢临川。 ”唐 · 王表《清明日登城春望寄大夫使君》

在暮春里登高，最爱是晴朗的天气，此日清明，美好的风光尽在眼底。

你看寒食节期间开出了千万树雪白的梨花，多么美，多么洁净，象极了祭祀先人的我们雪净的心情。但是清明节也好啊，因为清明节这天，在这肃穆清洁的花树里，升起了万户炊烟，另外一种人间重启的烟火美。

我和你，一起读书一起住宿，一起醉酒，一起狂歌。

只是在这美好的清明节里，因为你不在，这风光之美，只有我一个人写下来，你看见了吗？

那么对方为什么没有和他在一起？

对方回乡了。但是在遥远的他乡，一样是寒食千树梨花，清明万家烟火。

心有灵犀的诗友，一样有着相仿的情怀。

“自叹清明在远乡，桐花覆水葛溪长。

家人定是持新火，点作孤灯照洞房。”中唐 · 权德舆《清明日次弋阳 》

权德舆和妻子情深。清明节这天，却不能回家，而是在负有官事，在江西弋阳。

在这里，他看到了清明节的花树，紫桐花开，覆盖了溪水，好个美丽的风景。

桐花开时，常常吸引一种五色毛羽的小鸟，唐朝人称作夭凤。花好凤来，也自然让人联想起人间恩爱旖旎。

他说，我的爱人，今天一定是持着新火，点亮着家里的灯。

若在往常，这是夫妻共同的行为和仪式，以祝福岁月里的幸福。

但是今天，我的妻子，一定是孤独点着灯，照着我不在的房间。

权德舆，唐朝宰相，历任高官，但是在情感上，真可谓无情未必真豪杰，桐花凤共桐花香。

“风光烟火清明日，歌哭悲欢城市间。

何事不随东洛水，谁家又葬北邙山。

中桥车马长无已，下渡舟航亦不闲。

冢墓累累人扰扰，辽东怅望鹤飞还。 唐 · 白居易《清明日登老君阁望洛城赠韩道士》

在唐朝，实际清明节和寒食节的内容已经互为交错，也就是寒食节的扫墓可以顺延到清明节。

形成了踏青欢乐和扫墓悲伤同时并存的一个盛大节日。

清明节已经可以升起烟火，但是城市间，欢歌和悲伤并存。

时光将人生许多事流逝，你看，那是谁在山上扫墓？

城市中的车马络绎不绝，去往城市外面的舟船，来往不闲，有的是踏青旅游，有的是回乡扫墓。

我看到的是两种景象，一种是山上坟墓累累，一种是人间来往扰扰。

我就象一只野鹤飞来，站在城市和山林的边远，站在生和死的边缘，看待这一切啊。

清明节是中国人感知生死自然的重要节日和时段。

美好的三月春天，有人长眠，有人成长，但这就是这世界的本来。

因为死，更加爱惜生，因为生，更加追怀逝者以及光阴。

在春天里按下暂停，是为在未来不迷失人生的方向。

“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。”唐 · 杜牧《清明 》

至少在我所在的长江中部地区，清明节几乎每年都有微雨，或者一阵，或者几个小时。也常使我感慨，这天气仿佛知道人的情感一样，会以这样的惆怅共振你缅怀的心情。

或者这也是千百年来，人们将清明定为扫墓节日的一种原因吧。

在杜牧所处在的晚唐，清明节已经是包含扫墓的重要节日。

在踏山扫墓之时，或者游历祭祀之间，天下起雨。

在雨中行走的人们，自然有一种落魄悲伤的模样。

在湿寒之中，要寻找落脚和温暖的地方，牧童却指着远处的杏花村落，告诉你，那里有酒，有温暖的烟火，一种被死亡离逝浸染的悲伤，化作了最温暖的慰藉。

人间终究是温润且生生不息的，安抚着化解着落魄的心怀。

清明节的意义也在于此，最终，爱在人间。

初衣胜雪为你解读诗词中的爱和美。#二十四个好时节#

来源：一品姑苏城