摘要：稳坐台上的官员拿出圣旨，开始大肆宣读在场犯人的罪行，底下的老百姓听不懂文绉绉的圣旨，只听懂最后的判词——斩立决。

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光绪二十四年，北京城内的宣武门菜市口迎来了6个犯人，他们身带枷锁，风尘仆仆，但是眼神坚毅。

围绕着菜市口的百姓们沉默不语，只是默默地望着迎面走来的6个犯人。

稳坐台上的官员拿出圣旨，开始大肆宣读在场犯人的罪行，底下的老百姓听不懂文绉绉的圣旨，只听懂最后的判词——斩立决。

不知不觉间，到了监斩时间，台上的官员一声令下，“戊戌六君子”的人头相继落地，长达数月的“百日维新”迎来了至暗时刻……

谭嗣同命丧菜市口的消息传来，谭家上下一片哀泣，整个家里弥漫着悲痛的气氛，其中，最受打击的就是谭嗣同的遗孀——李闰。

同治四年，户部郎中谭继洵正逢人生大喜，谭氏家族迎来了第七个孩子，这个小男孩长得分外可爱，全家上下都喊他“七公子”。

谭嗣同5岁时，家中为他请来一位云南的杨先生启蒙，自此，谭嗣同开始了自己的求学之路。

同治十三年，父亲谭继洵为谭家兄弟请来了好友的孩子欧阳中鹄作为老师，欧阳中鹄拓宽了谭嗣同的视野，让他意识到国内的局势。

谭嗣同除了文科，对武学也非常热爱，他自幼学习武术强身健体，长大后更是对骑射颇为精通。

等到了光绪年间，谭嗣同已经成长为一名优秀的青年人，他曾前后四次出入西北地区，也正是在此期间，谭嗣同遇到了此生的爱人——李闰。

李闰与谭嗣同同岁，是湖北候补道李善荣的女儿，6岁时，李闰的母亲王氏去世。

母亲王氏去世前，将李闰姐妹托付给保姆高氏，高氏不负所托，竭尽心力，潜心抚养。

她将自己毕生所学倾囊相授，李闰姐妹的诗书礼仪颇有贤名，当地许多人家都非常羡慕。

饱读诗书的李闰与谭嗣同意气相投，光绪九年，两人在父辈的撮合下顺利结为连理。

谭嗣同对这位新婚妻子非常关心，二人年龄相仿，心意相投，甚至，谭嗣同还曾为李闰刻过一枚印章，在章上直言“巾帼心喜”。

不过，新婚的喜悦并不能冲淡谭嗣同心中的难过，光绪年间，谭嗣同多次考学，在一次次考学的过程中，他产生了动摇。

一次次踏入西北的土地，沿途冻死的平民，插草标卖孩子的小贩，一双双空洞的眼睛深深拷问着他的灵魂。

光绪八年，谭嗣同与父亲产生矛盾，父亲要求他按制作文，而谭嗣同却已经有了新的想法，他不屑于编写八股文，学习疲惫之余，甚至直接在课本上怒写“岂有此理”。

此时，在别人的不理解中，他开始接触“民主”“平等”，他的脑海里开始了疯狂的思考。

1896年，《仁学》成书，谭嗣同的维新思想成型。

1898年6月，谭嗣同北上入京，参与维新变法，开始了璀璨又悲壮的人生末路。

光绪二十四年，谭嗣同命丧菜市口，李闰坐在家里聆听着他的死讯。

与谭嗣同的死讯一同传来的，还有一句“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的遗言。

李闰的心中默读着这句诗，心中悲痛难言，不仅是为丈夫的去世的悲伤，还有对丈夫未竟的事业的惋惜。

悲痛的李闰望着被牵连的谭家，想起亡夫尚未完成的事业，自幼饱读诗书的她挺起了脊背。

自此，李闰取“臾”字为号，自称臾生，她继承了丈夫的遗志，接替了革命宣传任务。

每年在谭嗣同的忌日，李闰就在浏阳家中领导组织纪念活动，继续传播“民主”“平等”等思想，希望以此开启民智。

李闰在谭嗣同去世后，展现出前所未有的毅力，她不但在浏阳家中宣传思想，还开始接触妇女解放。

1910年，李闰与维新志士唐才常的夫人张玉棠合作，集合一批人共同开创了浏阳女子师范学校。

这是浏阳地区第一所女子学校，学校倡导女子入学，直接打破当地“女子无才便是德”的旧观念。

李闰更是身体力行，不仅出任校长，甚至深入教学一线，亲自授课推行实践“男女平等”的思想。

1911年末，辛亥革命爆发，宣统皇帝退位，李闰亲眼看着清王朝的坍塌，她替亡夫踏入了民国的土地，也替他看到了新世界的曙光。

来源：国学长亭