摘要：公元1403年，明成祖朱棣下令编纂《永乐大典》，历时四年，由解缙、姚广孝等人主持，动用三千多名文人学者，最终完成全书两万两千八百七十七卷，约三亿七千万字。

编辑：流浪歌手

在明朝永乐年间，一部空前绝后的巨著《永乐大典》横空出世，它不仅是中国古代知识的集大成者，更是世界上最早的大规模百科全书。

然而，有学者指出，这部巨著中竟可能暗藏宇宙运行的奥秘，而西方科学革命的许多核心理论，与中国古代文献不谋而合。

公元1403年，明成祖朱棣下令编纂《永乐大典》，历时四年，由解缙、姚广孝等人主持，动用三千多名文人学者，最终完成全书两万两千八百七十七卷，约三亿七千万字。

这部书不仅是对中国古代文化、科技、医学、天文、地理等知识的系统整理，更是世界古代史上最大规模的百科全书。

《永乐大典》采用“类书”体例，按韵编排，内容涵盖天文、地理、律历、礼制、艺文、医学、农学等方方面面。它的编纂不仅体现了明代初期国家对知识的重视，也反映了当时中国科技文化的高度发达。

《明史·艺文志》记载：“《永乐大典》二万二千八百七十七卷，成祖敕解缙等编，后姚广孝续成之。”

然而，这部巨著在后来的岁月中逐渐散佚，现存仅400余卷，分别藏于中国国家图书馆、英国、德国、日本等地。它的消失，成为中华文化史上的巨大遗憾。

在《永乐大典》的“天文类”条目中，有大量关于星辰运行、日月食预测、地动理论等内容。其中一段记载令人震惊：

“天地之间，有动有静，动者为阳，静者为阴……星辰之动，非天动也，地自旋而见其动。”

这段话的意思是：我们看到的星辰运行，并非天球在动，而是地球本身自转所致。这一观点与近代哥白尼提出的“日心说”、伽利略支持的“地球自转”理论惊人相似。

更令人惊讶的是，《永乐大典》中还出现了“地球绕日而行”的模糊描述，虽然未明确说明，但已具备“地动说”的雏形。而这一理论，在西方直到16世纪才由哥白尼系统提出。

难道在15世纪初的中国，已有学者意识到地球并非宇宙中心？如果是，又为何没有继续发展出系统的现代天文学？

一般认为，西方科学革命是从16世纪开始的，以哥白尼、开普勒、伽利略、牛顿等人为代表。然而近年来，一些历史学者提出质疑：这些科学巨匠的思想，是否受到了东方智慧的启发？

以伽利略为例，他在研究中引用了大量阿拉伯文献，而阿拉伯世界早在中世纪便大量翻译了中国古代的天文、数学、医学著作。

例如《九章算术》《周髀算经》《黄帝内经》等，早已通过丝绸之路传入中东，并被阿拉伯学者吸收、发展。

法国汉学家谢和耐（Jacques Pimpaneau）在《中国文学与思想》中提到：“15世纪以后，欧洲人通过传教士和商人，获得了大量来自中国的知识，这些知识为欧洲的启蒙和科学革命提供了思想养分。”

而利玛窦、汤若望等耶稣会士在明朝时期进入中国，他们不仅将西方科学带入东方，也极有可能将《永乐大典》等典籍带回欧洲。这些知识是否在无形中影响了西方学者的思维模式？

1543年，哥白尼的《天体运行论》出版，正式提出“日心说”，标志着现代天文学的开端。然而，有研究者指出，《永乐大典》中关于地球自转的描述，与《天体运行论》的核心观点竟如出一辙。

更令人不解的是，《永乐大典》的部分版本在明末被传教士带往欧洲，而哥白尼去世后，其手稿由学生整理出版，其资料来源至今仍存诸多谜团。

美国历史学家詹姆斯·贝克（James Beck）在其著作《被遗忘的东方智慧》中指出：“哥白尼的理论并非完全原创，他可能参考了阿拉伯学者翻译的中国天文学著作。”

虽然这一观点尚未被主流学界广泛接受，但它无疑为我们提供了一个全新的视角：中国古代的科学智慧，可能比我们想象的更为深远。

尽管《永乐大典》的大部分已经散佚，但在现存的残卷中，仍有许多未被完全解读的内容。2021年，中国国家图书馆联合多所高校，启动“《永乐大典》数字化工程”，试图通过人工智能和大数据技术重新分析这些残卷。

令人惊讶的是，在一份残卷中发现了关于“行星轨道周期”的计算公式，与现代开普勒定律极为相似。而在另一份残卷中，甚至出现了“万有引力”的模糊概念描述。

《永乐大典·天文志》残卷：“万物皆有引力，远则弱，近则强，故星辰不坠。”

这是否意味着，中国古代已有学者接近万有引力的概念？如果是，那么牛顿是否也受到了东方思想的影响？

《永乐大典》不仅是一部典籍，它更像是一扇通往古代智慧的窗口。它让我们重新思考：东西方文明之间的交流，是否比我们想象的更为深远？

科学革命的源头，是否隐藏着一段被历史尘封的真相？

来源：流浪歌手黄老邪