摘要：乾隆末年，一位绍兴才子金榜题名，本该是春风得意马蹄疾，他却一头栽进命运的深渊。从31岁高中进士到55岁白发满头，整整24年，他脱下进士袍却换上孝服，八位至亲接连离世，丧期环环相扣。有人说他是“天煞孤星”，有人叹他是“孝道苦行僧”，而史书只留下一声唏嘘：这世间最

乾隆末年，一位绍兴才子金榜题名，本该是春风得意马蹄疾，他却一头栽进命运的深渊。从31岁高中进士到55岁白发满头，整整24年，他脱下进士袍却换上孝服，八位至亲接连离世，丧期环环相扣。有人说他是“天煞孤星”，有人叹他是“孝道苦行僧”，而史书只留下一声唏嘘：这世间最长的煎熬，莫过于功名在手却永困孝衣。

据《清稗类钞》的记载，王培铸是浙江绍兴府人，父亲王穑文是当地的一名富商。王培铸自幼天资聪颖、喜爱读书，父亲就聘请当地名师来指导他，指望他在科举考试中大放光彩，光耀门楣。

1790年的京城春闱，王培铸以二甲进士之姿蟾宫折桂。当他正欲赴吏部铨选时，一纸家书如惊雷炸响——母亲郑氏病故。按清制，官员需为父母守制三年，王培铸含泪退掉新科进士的庆功宴，换上粗麻素服踏上归途。

《礼记》有云：“孝子之丧亲也，哭不偯，礼无容。”但谁也没想到，这仅仅是命运交响曲的第一个悲怆音符。一年后，父亲王穑文续弦寿氏，未及两年继母病亡；再娶孙氏，不足两年又撒手人寰。王培铸的孝服还未褪去，便接连为两位继母守制，生生将三年丁忧熬成了六年。绍兴乡邻摇头叹息：“王家娶亲似阎王索命，这进士怕是要在灵堂里白头了。”

当王培铸为第三位继母孙氏除服时，父亲王穡文终于被命运击垮。这个为延续香火接连娶妻的可怜人，在病榻上握着独子的手咽下最后一口气。《清稗类钞》记载，此时的王培铸“麻衣未脱又披麻，青丝渐染寒霜色”。按礼法，父丧需守制三年，他跪在灵前苦笑：“儿这进士功名，倒像是阎罗殿的催命符。

更荒诞的剧本还在继续。为延续家族血脉，祖母将王培铸过继给叔父王酉俊。然天意弄人，叔母病故、叔父续弦、继叔母再亡、叔父随之离世……短短十年间，王培铸接连为四位长辈守制。到最后，连主持过继的祖母杜氏也含恨而终，彻底斩断他仕途的最后希望。二十四载春秋，八副棺椁，孝服竟成了他最亲密的“朝服”。

当嘉庆帝听闻这位“终身孝服”的奇人时，特旨命吏部：“如此至孝，当破格擢用。”然而55岁的王培铸已心如死灰。他谢绝圣恩时的一番话，道尽封建士子的辛酸：“臣少年读圣贤书，只道忠孝能两全。如今方知，孝字如天，忠字似海，天海之间竟无立锥之地！”

《论语》说“父母在，不远游！”，却未言父母接连故去该如何自处。王培铸的遭遇，恰似明代杨慎笔下的“是非成败转头空”，只不过他的“空”是被孝道生生熬尽的青春。绍兴城的老秀才们编了句俚语：“王家坟头草，培铸乌纱帽”，道尽这荒诞命运里，个体在礼法巨轮下的渺小与无奈。

放下功名的王培铸，却在商界开辟新天地。他将书斋里的经世之学化作算盘珠响，三年间让王家商号遍布江浙。82岁寿终正寝时，这个“史上最惨进士”竟留下“三子显达，富甲东南”的传奇。

《周易》有言：“穷则变，变则通。”王培铸的故事恰印证此理。当他在嘉庆年间重建王家大院时，特意在门楣刻下“孝悌传家”四字。这不是对命运的屈服，而是历经沧桑后的通透，既然天意不许我忠君，我便把这份执着化作齐家的火种。

回望这段奇闻，恰似一面照妖镜，映出封建礼教的荒诞与悲情。清制规定“承重孙需为祖父母服斩衰三年”，却未考虑命运连环劫的可能。王培铸用半生实践了《孝经》“孝悌之至，通于神明”的训诫，代价却是“一生抱负尽付棺椁”。

史学家赵翼在《廿二史札记》中痛批：“丁忧制度本为彰孝，然苛律催生多少畸人？”王培铸的遭遇，正是制度与人性的激烈碰撞。当“孝”异化为枷锁，“忠”沦为空谈，所谓的道德楷模，不过是制度祭坛上的牺牲品。

结语：

题诗一首赠王培铸：“廿四载麻衣误功名，八千里云月证孝心。莫道书生无肝胆，商海亦可济苍生。”这个被史书遗忘的“倒霉进士”，用最惨烈的方式演绎了封建士人的困局，却在绝境中开出惊世之花。他的故事提醒我们：当命运关上所有门时，真正的勇者会在墙上凿出一扇窗，哪怕用的是血泪凝成的冰镐。

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来源：观景说史