从奴儿哈只谈只有统治与被统治阶级之分，没有民族之分

摘要：朝鲜文献《李朝实录》将奴儿哈只（努尔哈赤明朝译名）冠以其养父李成梁之姓，并按照李成梁儿子辈的字辈“如”给他起了汉名，李如只。后来由于后金进攻朝鲜，朝鲜为了表示对奴儿哈支的反对，将其名字改译为“李如彘”这个带有侮辱性的名字。

朝鲜文献《李朝实录》将奴儿哈只（努尔哈赤明朝译名）冠以其养父李成梁之姓，并按照李成梁儿子辈的字辈“如”给他起了汉名，李如只。后来由于后金进攻朝鲜，朝鲜为了表示对奴儿哈支的反对，将其名字改译为“李如彘”这个带有侮辱性的名字。

奴儿干满族自治区是奴儿哈只的故乡

明朝册封努尔哈赤的诏书，现藏沈阳故宫，不久之后他就起兵造反了

努尔哈赤在建立后金政权初期并未强制汉人改变发型，反而曾提出“恩养尼堪”政策，试图通过温和手段笼络汉人。但随着政权稳固，他逐渐实施“留头不留发，留发不留头”的民族政策，对不愿改满洲“金钱鼠尾”发式的汉人进行屠杀。 ‌12

政策演变

1618年努尔哈赤以“七大恨”起兵反明前，后金政权仍属明朝藩镇，对汉人采取相对宽松政策。但1621年攻占辽阳、沈阳后，开始推行极端民族政策，要求汉人改发式，否则面临屠杀或奴役。 ‌12

历史记载

《明熹宗实录》记载，后金军在辽阳屠杀大量汉民时，曾明确要求“凡是不愿改成满洲‘金钱鼠尾’发式的汉族民众都被大肆屠杀”。这一记载与努尔哈赤后期实施的屠杀政策直接相关。 ‌

剃发易服

古代中国的百姓在打扮和穿衣服这方面很不容易。因为穿什么衣服、如何打扮，完全要看大环境的政策。比如说唐朝时期，河湟地区被吐蕃攻占，吐蕃强迫当地的汉人百姓穿吐蕃服饰，以至于到了第二代河湟汉人对大唐没啥认同感。同样，明朝赶走蒙古皇帝以后，华北地区很多百姓喜欢穿蒙古样式的服装，为此大明朝廷没少下禁令，禁止华北地区的汉人百姓穿胡人装饰。

在中国历史上，最著名的一次限制百姓服装、打扮自由的事件，莫过于清朝初年的剃发易服——满洲贵族入关后，仿照之前历朝历代的先例（当然也有为了筛选出反对者的动机），强迫清朝统治区的百姓换成满洲人的发型，身穿清朝人的服装。

不过，在清太祖、太宗和世祖的画像里，都可以看到明显的鬓角：即便是只把头发剃掉一半，相信也不会留有鬓角出现，那么，这其中原因何在？

其实，这个问题，非但当代人觉得迷惘，曾在光绪朝做过举人的徐珂在其著作《清稗类钞》里也曾对清朝帝王画像中，留有鬓角感到迷惘，并不知原因何在？

原因分析

作为清朝的举人尚且不知道具体原因，后世的人想了解清朝皇帝画像没有剃发这个谜，就需要分析了。

一般来说，清朝皇帝的画像留有鬓角的原因很可能以下几点：

在古代中国，皇帝拥有最高的立法权和司法权。朝廷的法度对于百姓乃至官僚来说是法度，但对于皇帝来说，这些法度和虚设无异——尤其是在明朝和清朝这样专制巅峰的王朝。而满洲人剃发其实是一种传统习俗，是为了在渔猎过程中取得方便。对于像努尔哈赤这样的君王来说，剃发只是一个形式的问题，因此，清朝帝王可以象征性的剃一些头发，故此，鬓角可以得到保留。

此外，随着清朝入关日久，汉族社会的审美观念不可避免的冲击到了清朝皇帝。清朝皇帝也意识到，满洲传统的剃发所带来的发型太丑。于是为了审美需要，清朝皇帝会指示画师在重新绘制清朝帝王画像的时候，尽量做一定的美化。于是，画师在画画的过程中，会考虑将清朝帝王的鬓角一并画进去。