摘要：在1966年的中国，福建省永泰县的闇亭寺中，一位名叫磐扬的和尚被控告为国民党特务，这位和尚本是一位被认为在革命中牺牲的英雄，他的过去和身份究竟如何？下面小史就带大家一起了解一下。

在1966年的中国，福建省永泰县的闇亭寺中，一位名叫磐扬的和尚被控告为国民党特务，这位和尚本是一位被认为在革命中牺牲的英雄，他的过去和身份究竟如何？下面小史就带大家一起了解一下。

闇亭寺

1966年在福建省永泰县与尤溪县的交界深山中，坐落着一座始建于唐朝的古老寺庙——闇亭寺。在这个被时间雕琢的静谧之地，一位名为磐扬的僧侣引起了当地民众的强烈关注和疑虑。人们质疑他的过去，认为他可能是一名隐藏的国民党特务。这样的猜测并非空穴来风；新中国成立初期，不少潜伏的特务选择隐匿于佛门之中以逃避清查。

历史上不乏类似事件，例如，在解放四川的过程中，解放军曾在一座寺庙内抓捕到一名重要的国民党特务。磐扬大师的行为和背景使他成为了人们怀疑的对象。尽管他经常捐资助学、修桥铺路，帮助困难群众，这些善举本应赢得尊敬，但在当时的政治背景下，这样的行为反而加深了人们对他隐藏身份的猜测。

对磐扬大师的调查随之展开。面对质疑他总是以沉默或是简短的话语作答，常常是握着佛珠，低声念道：“忆旧是痛苦的，我现在只希望能为人民做更多善事。”这样的回答未能平息外界的怀疑，反而激起了更多的好奇和不安。

在压力和持续的疑问下，磐扬大师最终开口透露了他惊人的过去：“我已经为革命牺牲过一次。”这番话让在场的人们震惊。他继续揭露自己的真实身份，声称自己是杨道明，曾任闽赣省苏维埃政府主席。然而群众中有人质疑他的话：“你在撒谎，杨道明烈士已经牺牲，你怎可能是他？”

为了证实自己的身份，磐扬大师提议写信给他在兴国县的家乡。这封信不久便被送达，出乎意料地，他失散多年的兄弟杨真明就在兴国县工作。杨真明看到这封久违的来信，悲喜交加，泪流满面。在他的推动下，经过组织层层验证，最终确认了磐扬大师即杨道明的身份，并向福建永泰县政府证实了他的革命历史。

当杨道明的真实身份得以确认后，江西省革委会和省民政厅派人专程到福建，邀请他返回江西任职，福建省的相关部门也提出了职位邀请。然而，杨道明拒绝了这些邀请，坚持表示自己不想还俗，他已决定继续以磐扬大师的身份，在佛门中度过余生。

杨道明

1910年，杨道明诞生于江西省兴国县的一个朴素农家。那是一个充满动乱与变革的时代，对于杨家而言，他们的愿望非常朴素——仅仅希望全家人能够安然无恙地生活。然而历史的惊涛骇浪并未绕过这个小家庭，一场意外的冲突彻底破坏了他们的平静生活，家园被毁，杨道明亲眼目睹了无数的苦难与不公，这些场景深深烙印在他的心中，激发了他改变现状的决心。

杨道明的家庭因战乱而遭受严重迫害后，他的革命信念更加坚定，誓言要追求革命到底，以期望阻止更多家庭经历类似的痛苦分离。革命之路的契机来自于一次偶然的机会，杨道明有幸聆听了一位伟大领袖的演讲，他对这位领袖的理念和魄力深感敬佩。1930年春季，在江西兴国的荷溪乡，一场充满激情的军民誓师大会吸引了无数眼球。届时杨道明年仅21岁，怀揣着对革命的热情，跨越重重山岭只为一睹毛主席的风采，并聆听他的激励人心的讲话。

杨道明的热忱在人群中显得格外突出，他的激动之情甚至引起了台上毛主席的注意。受到这种青年的活力感染，不久之后杨道明正式加入共青团，并迅速被任命为荷溪乡的财政委员，负责为红军集资和筹集物资。

命运的残酷很快降临到他的家庭，当地的还乡团摧毁了他的家园，逼得他下定决心加深投身革命，誓要为家人和牺牲的乡亲们复仇。在这种动力驱使下，他与蓝瑞洪一同策划勇敢地从仓库中盗出五车粮食，夜掩其色，将这些宝贵的资源送往前线。然而运送途中遭遇了武装的还乡团伏击，惨烈的交火中，同行的五名战友中有两人惨死。这场事件更加坚定了杨道明的决心和革命信念。

1931年，中央苏区抗击第二次“反围剿”获得胜利后，毛主席在兴国再次见到了杨道明。对于这位年轻人在革命中遭受的种种不幸，毛主席表现出深深的同情与关怀，并勉励他：“革命不是一帆风顺的，你已展现出坚强的品质。” 这年杨道明正式加入中国共产党。

毛主席

杨道明凭借他的敏锐政治觉悟和实干精神，很快在党内崭露头角。他先后担任荷溪乡苏维埃政府主席，随后调任永丰区团委组织部长，进一步上升为区苏维埃政府主席。

到了1933年9月，年仅24岁的杨道明被选为兴国县苏维埃政府主席，不久后，更是晋升为江西省苏维埃政府内务部长，成为那个时代苏区政府中最年轻的部长之一。1934年，作为闽赣省苏维埃政府的主席，杨道明收到了中央的一封重要电报，告知他由于当时的复杂形势，中央可能会长时间无法与他们保持联系，需要他自主决策未来的行动。

接到电报后，杨道明开始独立领导他的部队与国民党作战。国民党的剿共力量强大，迫使他们失去了多个根据地，剩余的抗战队伍缩减至仅余300余人。面对日益激烈的战斗与悬殊的兵力差距，杨道明决定带领这些残部转战深山，利用游击战术与敌军周旋。

钟循仁

敌人清楚一旦杨道明带领的队伍藏身山中，要彻底消灭他们将非常困难，在杨道明一行撤退过程中，敌军紧追不舍。经过一系列激烈的交火后，杨道明带领的队伍带着沉重的伤亡继续前行，最终他们设法撤至紫山深处。

在这里，他们借助地形的优势，暂时甩开了紧追不放的敌军，得以短暂的喘息与重整旗鼓。在这片山林中，杨道明和他的战士们展开了一段艰苦卓绝的游击战争，为的是坚持信仰，保护更多像他们一样的家庭免受战火的洗礼。

1935年春，杨道明领导的部队终于摆脱了国民党的紧迫追击，得以稍作休整。然而，内部危机悄然滋生，部分官兵在长期的磨难中意志消沉，出现了叛逃的苗头。其中宋清泉、徐江汉和彭祜的行为尤为明显，他们的动摇不仅危及整个队伍的安全，也直接威胁到了革命的事业。

军队

尽管杨道明及时向上级报告，并对涉事人员进行了激烈的批评和教育，试图稳定军心，但这些措施未能完全扭转局势。不久这些人勾结外部敌人，设计了一次致命的背叛。

在一次晨曦中，杨道明和他的同志们，包括钟循仁与陈长青，被迫与部分叛变者一同行动，却不料这些叛变者与外部的敌对力量联手，突然发动袭击，重创了他们的阵地。

这场意外的背叛导致20余名同志牺牲，10人被俘。杨道明、钟循仁和陈长青等幸存者，在混乱中用尽最后的弹药后，不得不以石块和树枝作为武器，与敌人展开了肉搏战。

在这场极端危险的情况下，钟循仁被彭祜连开几枪，重伤倒地。杨道明和其他几名队员将重伤的钟循仁背离战场，向永泰方向突围，在一处偏僻村庄寻求医治。而在撤退途中，他们不幸再次被敌人发现，又有两人负伤，只能留在当地求医。

剩余的七人在杨道明的带领下继续前行，最终找到一个小村庄的药农，为钟循仁治疗。几日后，伤势有所好转的钟循仁与杨道明不得不与陈长青等五人告别，因为他们意识到作为国民党的重点追捕对象，与其他人同行会增加被捕的风险。

杨道明和钟循仁决定深入僻静的山区，选择出家为僧，以此掩人耳目。他们来到闇亭寺，化名“谢长生”和“黄家法”，开始了隐秘的僧侣生活。起初，他们只是希望利用和尚的身份作为临时的掩护，计划在时机成熟时离开。

解放后虽有机会向中央领导层说明自己的遭遇并恢复身份，但二人反思自己未能在战斗中更好地领导，决定留在寺庙中，以更实际的方式服务人民。他们在寺庙中维持修行，还带领寺僧开垦农田，每年上缴的粮食达数千斤，同时积极募集善款，帮助建设了许多当地的基础设施，成为了社区的一部分。尽管他们的真实身份鲜为人知，他们的贡献却为当地人民所铭记。

新中国成立后，彭祜因叛变被捕，他在狱中详述了自己所谓的“击毙”杨道明和钟循仁的过程，描述得异常详尽，使得组织上误以为这两位革命者已经牺牲。因此在革命烈士纪念碑上，杨和钟的名字被永久刻记。

直到1966年，有报告指出福建省永泰县的暗亭寺内藏有一名身份不明的馨扬法师。经过一番调查，出人意料的是，这名法师竟是杨道明。这场误会的澄清让杨道明的名誉得以恢复，也意外地重新连接了他与已久未见的家人，包括他已成年的女儿杨德招。

合照

杨德招在兴国县的生产队工作，当她接到父亲的信时，情感澎湃，泪流满面。自幼被告知父亲为革命牺牲，她在党的关怀下长大，成为一名尽职的工人。见到多年被认为已故的父亲，激动的情绪让她泪流满面，父女俩的重逢在沉默中爆发出几十年积累的情感。

此事引起了警方的高度重视，他们对杨道明和钟循仁的历史身份深感敬仰，立即上报求助于上级，希望能够恢复二人的正式身份和荣誉。然而，面对可能恢复的头衔和荣耀，杨道明和钟循仁却选择了谦逊地拒绝。

对他们来说，自己的贡献未曾达到对国家有重大影响的程度，更何况在隐居生活中，他们已将名利视如浮云，认为那些荣誉应该留给那些在新中国建设中扮演更为重要角色的人。

闇亭寺

他们的一生都在追求革命的理想，忠诚于党的教育。年轻时勇敢无畏，身先士卒；晚年则选择遁入幽静的寺庙，远离世俗的纷扰，不再追求名利。这段历史如果不是因为偶然的检查，他们或许将这一秘密带入坟墓，世人永不得知。

中国古代哲学家曾提出：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”这些话语经历了无数岁月的洗礼，仍旧在一些现代的人心中生根发芽。

杨道明正是这种理念的践行者。在国家危难之际，他勇敢站出来扛起责任，而在和平年代，他却选择了淡出历史舞台，默默地在幕后贡献自己的力量。

毛主席

他的生活哲学是那样的高尚——既能作为燃烧的火焰照亮前路，也甘愿作为平凡的草木，脚踏实地。杨道明无疑是一位真正理解并实践党的宗旨的革命者。在此刻反思，正是因为有了无数像杨道明这样默默奉献的前辈，我们才得以享受当下的宁静与繁荣。他们用自己的行动定义了英雄，是值得我们永远敬仰和学习的楷模。

来源：史在没有钱