摘要：说实在的，活在中国这片土地上，哪怕是再迟钝的人，都会对“十四年抗战”这几个字感受到点什么——愤怒也好，难过也罢，毕竟没人能无动于衷。1931年的那个深夜，东北传来急报，日军的铁蹄踩破了长夜，之后的十四年，咱们祖祖辈辈的心里都挂着阴云。说的难听点，那叫一段烂账，
说实在的，活在中国这片土地上，哪怕是再迟钝的人，都会对“十四年抗战”这几个字感受到点什么——愤怒也好，难过也罢，毕竟没人能无动于衷。1931年的那个深夜，东北传来急报，日军的铁蹄踩破了长夜，之后的十四年，咱们祖祖辈辈的心里都挂着阴云。说的难听点，那叫一段烂账，抹不掉的记忆。日本人不止杀人放火，把我们的田野、城市折腾个遍，连咱们的文化老根也想连根挖断。有一座草原上的寺庙——说出来不一定有多少人记得它——王爱召召庙，就成了那场灾难的见证。你要是去过内蒙古鄂尔多斯的草地上，见过它原本模样，大概会心塞得喘不上气来。
我小时候，家里老人常聊起这王爱召，说那地方可厉害了，是蒙古族的大庙，老百姓走亲访友，绕远也得去烧炷香。可这庙的来头真不小，建于明朝，还是三世达赖的主意，地理位置讲究得很——在卧龙岗上，光是“卧龙岗”这名字，就透着点神秘气味。其实古早的名字叫乌哈格尼巴达古拉圪（你别舌头打卷，这名字真是考验人），后来慢慢叫成了王爱召，赏心悦目的叫法一听就能留下印象。在明万历年间，这里成了蒙古人心里的圣地。要说内蒙古草原浩荡千里，王爱召庙就像颗会发光的明珠，谁见了都得咂舌。
但说起来，不管多少年再回头看，这庙的模样其实藏着很多人的心血和智慧。建筑风格算是中藏合璧的教材了，庙里的钟鼓楼、四天王、十殿阎罗、喇嘛塔……据说最牛的时候有两三百间房间，房檐金光闪闪。你别以为这是夸张，我有个老邻居，九十岁了，年轻时候去庙里扛过粮食，他说，庙外的九座大庙、银塔金饰，太阳一晒，亮得你眼睛睁不开。那些祠堂和坟塔，多得连当地的牧人也记不全。你要是问他们，哪儿的银打得最好，谁家的琉璃砖最讲究，他们八成会说：去卧龙岗庙里看看，什么都有。可惜等我们长大，王爱召早没剩下几块砖头。
总有人觉得，侵略者只是抢点钱财，但要我说，他们心思比那歹多。1939年前后，日军知道王爱召庙有宝贝，开始派细作翻来覆去地打探，装成香客、学者混进庙里。那阵子，庙里的喇嘛都不敢跟外人多说话，生怕惹祸。还记得庙门口的老喇嘛扎布么？后来命运多舛，被飞机炸弹夺了命。炸弹落下来的时候，那可是白天变黑夜，经堂的房顶被掀飞，佛像碎片散一地。庙里原本唱诵经文的声音，瞬间换成了哭喊和瓦片砸在地上的撞击声。
到1941年元宵那天，日军干脆端着枪来了。包头那一带的人都还记得，小岛部队的兵拿着刺刀，卡车排成长龙。铁皮车轰隆隆地从黄河那边开过来，坦克都压到草皮里去了。老百姓过节都在煮元宵、挂灯笼，谁也没想到，枪炮会在吃元宵的时候响起来。庙西头的重炮一声轰响，骨牌一样的庙房接连塌。这事我爷爷提了好多次，他说那时大家都愣住了，连狗都吓跑了。
“西军”拼命抵挡，上头发来的命令是不许丢庙，这地方意义太重。但哪顶得住飞机轰炸？太阳落山，守军已经饿得两眼发花，最后堆着灰脸悄悄穿过人群，往南边溜走了。反正，那天夜里，没人能睡着。天一亮，日本兵进来了，像赶集似的，摊开手臂就往庙里冲。他们驱赶喇嘛，有的直接一脚把人踢下院子。有个姓其木格的小僧人后来逃出来，说，“那些人眼里，佛像就像块猪肉——刀抡起来谁抢着切。”有时候想，或许他们根本不明白这些东西对咱们意味着什么。
抢完的可不只是金银。还有那银打的佛像，镶了宝珠的高座，以及寺院里几百年攒下的经卷、唐卡、一屋屋的羊毛毯子，那些连外蒙王爷都羡慕的法器，都拿走了。我姥姥的舅爷原本看管大锅房，据说那口大铜锅，装满水能舀二十多担，日兵几个人倒着推着就往门外滚。好东西能带走的全装车，搬不走的就砸碎，剩下的干脆堆火点了。
这一烧，说起来真不是普通的火。日本人泼汽油、扔柴草，点了几把猛火，一场大风正合时，卧龙岗的夜里像天崩地裂。火光能照亮半个县城，老百姓躲在沟里看，没人敢哭出声——烧干了的庙梁“咔啦啦”断了，钟鼓楼塌下去，院子里本来高高的喇嘛塔也只剩一滩银水。火整整烧了十多天，等雨下来的时候，全草原只剩灰烬。
草原上的风，后来吹过原本庙前的老白杨。烧过的泥土很快被牛羊踩平，老一辈谁见了都红着眼。年轻些的也有人劝快点忘了，可真能忘吗？有一年，我回老家清明给祖坟上香，无意中路过卧龙岗旧址。那地方只剩下一堆瘦骨头似的断墙，有个老头蹲在地上一点点捡什么，嘴里念念有词。他说，拾些土回去好祭祖——怕再晚，连土都叫风吹没了。这样的场景，多少年总有人提起。
这场劫难说是冲着庙来的？其实更像是冲着蒙古族人心里的信仰、咱们民族的根来的。这些事现在说出来，不是要一直掉泪埋怨，而是心里有根钉子——谁看了这样的庙最终连基础都没剩下，会不问一句：要是当年能再多保护一点，结局会不会有不同？搁今天，别说什么文保条例，就是庙门前丢块石狮子都要轰动半天。可当年，真没人料到，一夜之间什么都没了。
所以，王爱召消失了，剩下的只有老乡们口里那些迷离的故事和我们这代人心里的遗憾。历史让人长记性，文化就像咱们家里的祖辈骨血，丢了就没办法再捡回来。要说伤口，或许时间真能抚平点皮毛。可只要再路过那片草原，风吹起来的时候，我总觉得，卧龙岗上那些银制的庙塔、佛像、经卷、铜锅的余音还在风里唱着，“别忘了，咱是谁。”
唉，生活往前赶，谁也不能一直困在昨天。但这些被火烧过、被抢劫过的庙宇和信仰，能不能真的重新回到我们心里？或者说，这些残留下来的废墟，会不会有一天，再有人，愿意为它点上一炷香，念一句“别让这伤口白白疼过”？
来源：历史记录大世界