摘要:称谓前面加“先”,表示已死,用于敬称地位高的人或年长的人,如称已死的皇帝为先帝,称已经死去的父亲为先考或先父,称已经死去的母亲为先慈或先妣,称已死去的有才德的人为先贤。称谓前加“太”或“大”表示再长一辈,如称帝王的母亲为太后,称祖父为大(太)父,称祖母为大(太
高中语文日积月累活页(10)
一、素材书写(文段摘抄 规范书写——颜值也是实力)
李白是一阵清风,只要他愿意,便可飞越重重关山,飞向他想去的任何方向;
杜甫是一条长河,蜿蜒曲折,波澜壮阔,承载着不尽的忧思和希望;韩愈是一柄宝剑,利刃出鞘,无所畏惧,锋芒所及,披靡所向;
柳宗元是一叶孤舟,在浪涛汹涌中起落沉浮,但从不曾放弃自己的执着与立场;
欧阳修是一座大山,山间林泉磊落,万木竞秀,生机勃发,郁郁苍苍;
苏洵是一株老树,根深叶茂,繁密成荫,在他的近旁,新松茁壮,材堪栋梁;
曾巩是一方青砚,纯正坚实,温润如玉,尺寸虽小,墨韵悠长;
王安石是一团烈火,敢于烧毁一切落后陈腐,意志坚定,勇于担当;
苏辙是一座火山,表面沉静,内心炽热。为人谦和敦厚,为政刚柔并济,处置有方;
李清照宛如一枝腊梅,芳香宜人,端庄淡雅,看似柔弱如花,实则骨气刚强。
二、文言积累(文段翻译 词语记忆——厚积方能薄发)
邹忌旦日朝服衣冠,于朝谏齐王。齐王纳其谏。其后,齐国日盛,弱国来朝,经数年之久。邹忌闻名天下,为历朝谋臣所景仰。
译文:
三、成语文常(圈点批注 强化重点——聚少才能积多)
成语积累
标新立异:提出新的主张、见解或创造出新奇的样式。也指故意显出自己的与众不同或者用往常不同的表达方式来吸引人。
荡气回肠:文章、乐曲等十分动人
不甚了了:不太了解不怎么清楚
千载难逢:机会极其难得
安之若素:对于困境毫不介意。对错误言论不闻不问。
六月飞霜:冤狱
文化常识
(6)称年老的人为丈、丈人,如“子路从而后,遇丈人”(《论语》)。唐朝以后,丈、丈人专指妻父,又称泰山,妻母称丈母或泰水。
(7)称谓前面加“先”,表示已死,用于敬称地位高的人或年长的人,如称已死的皇帝为先帝,称已经死去的父亲为先考或先父,称已经死去的母亲为先慈或先妣,称已死去的有才德的人为先贤。称谓前加“太”或“大”表示再长一辈,如称帝王的母亲为太后,称祖父为大(太)父,称祖母为大(太)母。唐代以后,对已死的皇帝多称庙号,如唐太宗、唐玄宗、宋太祖、宋仁宗、元世祖、明太祖等;明清两代,也用年号代称皇帝,如称朱元璋为洪武皇帝,称朱由检为崇祯皇帝,称玄烨为康熙皇帝,称弘历为乾隆皇帝。
(8)对尊师长和用于朋辈之间的敬称有君、子、公、足下、夫子、先生、大人执事(称对方手下以代对方)等。
(9)君对臣的敬称是卿或爱卿。
(10)对品格高尚、智慧超群的人用“圣”来表敬称,如称孔子为圣人,称孟子为亚圣。后来,“圣”多用于帝王,如圣上、圣驾等。
四、诗歌鉴赏(阅读理解 浸润熏陶——博览才会精进)
《阙题》刘眘虚
道由白云尽,春与清溪长。时有落花至,远随流水香。
闲门向山路,深柳读书堂。幽映每白日,清辉照衣裳。
【韵译】
山路被白云隔断在尘境之外,春光宛若清清溪流源远流长。
不时有落花随溪水飘流而至,远远地就可闻到水中的芳香。
闲静的荆门面对蜿蜒的山路,柳荫深处蕴藏着读书的斋堂。
每当太阳光穿过柳荫的幽境,清幽的光辉便洒满我的衣裳。
【评析】
阙题:即缺题。因诗题缺失,后人编诗时标以“阙题”为名。这首诗所描绘的景物及其所表达的意境来看,不是写自己山居的闲适,而是写友人山中隐居的幽趣。清新自然,婉转流畅,全诗按空间顺序写来,使读者仿佛随着诗人走访了这位隐者的别墅。由远及近,从外向里而行。
这首诗句句写景,画意诗情,佳句盈篇,可推为刘眘虚的代表作。诗描写深山中一座别墅及其幽美环境。一开头就写进入深山的情景。“道由白云尽”,是说通向别墅的路是从白云尽处开始的,可见这里地势相当高峻。这样开头,便已藏过前面爬山一大段文字,省掉了许多拖沓。同时,它暗示诗人已是走在通向别墅的路上,离别墅并不太远了。
“春与青溪长”,伴随山路有一道曲折的溪水,其时正当春暖花开,山路悠长,溪水也悠长,而一路的春色又与溪水同其悠长。为什么春色也会“悠长”呢?因为沿着青溪一路走,一路上都看到繁花盛草,真是无尽春色源源而来。青溪行不尽,春色也就看不尽,似乎春色也是悠长的了。
三、四两句紧接上文,细写青溪和春色,透露了诗人自己的喜悦之情。
“时有落花至,远随流水香”这二句,要特别注意“至”字和“随”字。它们赋予落花以人的动作,又暗示诗人也正在行动之中,从中可以体味出诗人遥想青溪上游一片繁花似锦的神情。此时,水面上漂浮着花瓣,流水也散发出香气。芬芳的落花随着流水远远而来,又随着流水远远而去,诗人完全被青溪春色吸引住了。他悠然自适,丝毫没有“流水落花春去也”的感伤情调。他沿着青溪远远地走了一段路,还是不时地看到落花飘洒在青溪中,于是不期而然地感觉到流水也是香的了。
总括上面四句:开头是用粗略的笔墨写出山路和溪流,往下就用细笔来特写青溪,仿佛是把镜头里的景物从远处拉到眼前,让我们也看得清清楚楚,甚至还可以闻到花香水香。
一路行走,一路观赏,别墅终于出现在眼前。抬头一看,“闲门向山路”。这里是没有多少人来打扰的,所以门也成了“闲门”。主人分明爱好观山,所以门又向山路而设。
进门一看,院子里种了许多柳树,长条飘拂,主人的读书堂就深藏在柳影之中。原来这位主人是在山中专心致志研究学问的。
写到这里,诗人从登山到进门的一路经历,都曲曲折折地描述下来了。但他不过把几件景物摄进镜头,并没有叙述经过,仅仅给你以几种不同的变化着的形象。
结末两句,诗人仍然只就别墅的光景来描写。“幽映每白日,清辉照衣裳。”这里的“每”作“虽然”讲。因为山深林密,所以虽然在白天里,也有一片清幽的光亮散落在衣裳上面。那环境的安谧,气候的舒适,真是专志读书的最好地方了。诗到这里,戛然而止,给读者留下了思索余地,更增加了诗的韵味。
全诗都用景语织成,没有一句直接抒情,然而情韵盈然,意境幽美。王国维说过:“一切景语,皆情语也。”(《人间词话》删稿)诗人巧妙地运用景语,不但写出风景,给风景抹上感情色彩,而且又藏有人物,人物的行动、神态、感情、心理活动乃至身份、地位等等,给读者带来了直觉的美感和形象之外的趣味。因而这首诗余韵萦绕,有一种异乎寻常的艺术魅力。
四、时评写作(范例借鉴 巩固提高——模仿而后创新)
新冠肺炎疫情发生以来,广大医务人员夜以继日、连续奋战,有医务人员不幸被病毒感染,有的甚至献出了生命,体现了医者仁心的崇高精神。医者仁心精神是一种崇高的职业坚守,是一种无我的奉献牺牲,更是一种逆行的不屈战斗。
大力弘扬崇高的职业精神。救死扶伤,这是医者的本职与天职。在这场没有硝烟的疫情防控战争中,广大医护人员始终坚守在疫情战斗的最前沿。无论是功勋卓著的大国院士,还是守土有责的医院院长,或者是平凡普通的医务人员,面对来势汹汹的疫情,在防护物资紧缺的情况下,在随时都可能夺去生命的这场战斗中,他们没有退缩,没有埋怨。他们把人民群众的生命健康安全放在第一位,有的人把生命置之度外,即便身染重病,也始终牵挂着自己的病人,牵挂着人民群众的生命健康。无论是决战决胜之年,还是在实现中华民族伟大复兴的中国梦征途中,我们都要始终坚守崇高的职业精神,立足本职岗位,做到精益求精,我们的国家和民族就会汇聚起磅礴的伟大力量,就会激发出强大的生机活力。
大力弘扬崇高的奉献精神。看到84岁的钟南山院士在高铁上疲惫的睡影时,看到73岁的李兰娟院士忙碌在病房的身影时,看到那一张张因长时间戴口罩而伤痕累累的年轻脸颊时,看到防护服上写下的各种温暖文字时,一种医者仁心的无私奉献精神迸然而出。“我不知道你是谁,但我知道你为了谁。”在这个关键时刻,医护人员用大爱与奉献拨动了每个人的心灵,触动了每个人的神经。在党和人民最需要的时候,在人民群众生命健康安全受到巨大威胁的时候,这些医者们给了我们无限的感动与感触。走过千山万水,还需跋山涉水。疫情终将过去,我们也会最终打赢这场战斗。面对中国改革发展之路,面对决战决胜之年的经济社会发展目标,面对大国崛起的过程,我们要始终弘扬这种敢于牺牲、勇于奉献的精神,把“小我”融入到国家和民族的“大我”中,做到“我将无我”。
大力弘扬崇高的战斗精神。疫情防控是一场艰苦的战斗,是一场生与死的博弈与较量。狭路相逢勇者胜。明知疫情凶猛,明知存在生命危险,但他们还是义无反顾地选择了逆行,选择了这场“不计报酬、不计生死”的勇敢战斗。截至目前,全国29个省区市、新疆生产建设兵团和军队系统已派出3万余名医务人员驰援湖北(武汉)。一批又一批的医护人员纷纷奔赴抗疫最前线,他们用青春和生命捍卫着人民群众的生命健康安全。历史长河奔腾不息,有风平浪静,也有波涛汹涌。突如其来的疫情只是考验我们战斗精神的一面镜子,只是磨砺我们初心使命的磨刀石。
关山万千重,山高人为峰。疫情再猛,也终将被控制,病魔在狂,也终将被制服。当前,疫情正处在最吃劲的时候,我们既要保护、关心、爱护这些医护人员,从各个方面提供支持保障,使他们始终保持强大战斗力、昂扬斗志、旺盛精力,持续健康投入战胜疫情斗争,更要大力弘扬这种医者仁心的崇高精神。
附1:上期文言积累答案
9察
郡守察〔 )李密孝德之事,告于帝,左右以为不能察,然帝以为李密品之察察 ,乃众人之范,于是令其郡守察孝廉,足见帝之察。
答案
郡守察(观察)李密孝德之事,告于帝,左右以为不能察(明察),然帝以为李密品之察察(洁净的样子),乃众人之范,于是令其郡守察(推举)孝廉,足见帝之察(明智)。
译文
郡守观察李密孝顺的事,告诉了皇帝,皇帝身边的人认为没有能够完全地了解这件事,但皇帝认为李密品德洁白,是众人的典范,于是命令郡守推荐李密做孝廉,从这件事可以看出皇帝的明智。
来源:高中语文在线