寻找袁昶，探问新旧冲撞时代读书人的精神成长

摘要：袁昶是谁？他是浙江桐庐人，庚子事变时，由于力谏朝廷不可利用义和团与外国开衅而被处死的五大臣之一，后世治史者称：“袁昶名臣也，以忠谏至祸，同罹惨刑。丹心未泯，碧血长埋。”1867年3月，袁昶开始写日记，三十多年从无中辍。袁昶的日记，是他内心世界的真实写照，精准地

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袁昶是谁？他是浙江桐庐人，庚子事变时，由于力谏朝廷不可利用义和团与外国开衅而被处死的五大臣之一，后世治史者称：“袁昶名臣也，以忠谏至祸，同罹惨刑。丹心未泯，碧血长埋。”1867年3月，袁昶开始写日记，三十多年从无中辍。袁昶的日记，是他内心世界的真实写照，精准地呈现了新旧冲撞的时代中一位传统儒家士大夫的人格之养成。他不仅在日记中砥砺自己的学问和品德，更在其中展现了对易学、理学、佛学、道学等传统学问的深刻理解。他的日记，洋洋洒洒六十五册，二百多万字，不仅是他个人的精神遗产，更是晚清文史的重要文献。

作为陆春祥笔记新说系列之一，《昨非录》以现代人的思维重温袁昶的日记，解读日记中的生活、读书、修身、自省、交友等文章，解析晚清士大夫的精神成长史。

文 / 赵莹

作为“庚子五大臣”之一，袁昶自幼聪慧好学，饱读诗书，中举后履任要职，清廉正直、一心为国。1867年3月，袁昶开始写日记，一写就是三十余年，中间从无间断。内容广泛，涉及读书、养生、医学、佛学、道教等，现存洋洋洒洒六十五册，二百多万字，是研究晚清文史的重要典籍。

日记，映照的是袁昶的内心。他日日反省，如履薄冰。这一切，铸就了他超人的理性思维，澄净明澈的心境，凡事“反求诸己”，形成了“内向生发”的自由意志。这位桐庐老乡的文思，让作家陆春祥心生敬意，也萌发了解读日记的念头。于是，他重温袁昶日记中的生活、读书、修身、自省、交友等文字，吉光片羽，苦心甄采，在历史的细部关照个人际遇，伸展开拓出人生智慧与义理。

袁昶在日记开篇序中说：“散人而有日记，散而不散也；日记而归之散，人不散而散也。散者法道，道者运自然；不散者法仁与义，仁与义合而成德也。是谓术散智不散，形散神不散。”这种“散”，是杂而不乱，疏而不漏，陆春祥在《昨非录》也遵循了这种结构，舍去原本宏阔的政治博弈，专门撷取袁昶讲述读书和修身的篇目，旨在展现晚清士大夫理想品格的锻造之路。对内，袁昶立志读书，严格自律，特别是陆游的书，尤为珍爱，总是费心搜罗不同版本，并通过精读区分差异，得出自己的研究结论。他还多在深夜读书，因为只有这段时间，气最清，心最静，可以独享。“吾老嗜读书，万事不挂眼。”袁昶化用偶像韩愈《赠张籍》的诗句，表达勤读、多看的意愿。勤读则新意日出，多看则万理环生，若写字就能做到言为心声，若写文便能厚积薄发。他还认为，专业要精熟，其余大致浏览即可。如此，触类旁通，皆有所得；对外，袁昶接触不少西学书籍，如阅“关慎斋《夷务事实》，将令钞胥撮录其要”。他还在日记中介绍《西人学制》，抄录《华盛顿传略》等，对西方的认知不断加深，为其参加维新运动建构思想储备。同时，他顺应时代潮流，多与洋人打交道，形成了开放的观念。袁昶深知，彼时彼刻的清王朝，更需立竿见影的各项实务，如数据管理、对外开放等，方能实现自强御敌的目标。因此，他极为关心同文馆这类新生事物，并建议设天文算术馆，提供理论与实践相结合的训练场地。如此看来，袁昶做事，忠心为国，件件落实。他身上既有儒家学派的仁爱之心，又不乏重视工作成效的职业素养，无怪乎能在这新旧交替的历史节点，留下浓墨重彩的一笔。

上海博物馆藏袁昶日记

《昨非录》以袁昶的人格淬炼为核心，牵涉出桩桩件件的历史见闻。如何解析，对陆春祥来说并不陌生。多年来，他博览历代笔记，越读越深，总能从细微处攫取新知，阐发灼见，弥漫出浓郁的烟火气。袁昶在日记里怀疑自己煤气中毒，决定用生萝卜解毒。对于这则趣谈，陆春祥可不满足简单的记录，他继续翻阅典籍，从《尔雅》注疏里寻到萝卜的别称，另从北宋苏颂的《本草图经》中查到萝卜的解毒效用。此外，列举郑板桥的养生对联“青菜萝卜糙米饭，瓦壶天水菊花茶”，提出了深度思索——与天地通同气，与自然协调。有时，简单就是最好。所以，挖掘式的阅读，跳出了常规的模式，思想便隐蔽地跳跃着，穿梭于文献史料间，剪裁编织，钩织成一派热闹的市井图像。

袁昶书法手卷《临古法书卷》

袁昶自省时，提到“一念放弛，即病乘之；一念自恕，即祸基之”。陆春祥深以为然，将其当作座右铭。特别是养病时，严格遵循“时时当养病”的哲理，身体果然康健。然而，病愈后，稍一放松，身体又时有状况产生。陆春祥以笔记注笔记，率性自然，侃侃而谈，积蓄想象，将现代思维诉诸虚构之笔，碰撞出亦庄亦谐的言语。如中国古代有不少治骨鲠喉的民间偏方，袁昶便记下了其中一则“患者连呼鸬鹚鸬鹚，痛止随愈”。陆春祥看到这，非常感慨，设想众人聚餐时鱼骨卡喉的场景，想象大家七嘴八舌讨论治病方案时的惶惑。想到这，陆春祥不禁奇怪，鸬鹚擅长捕鱼，莫不是请它帮忙高喊几声，就能连鱼骨也一并捕去了？这样的反思在《昨非录》中还有不少，如《孟子》出现的“折枝”一词，究竟是“磐折腰肢”“解罢枝”还是“撰杖”？再如陶渊明不为五斗米折腰，是否指代“五斗米教”？这一切的要点，仍在于精读。一番咬文嚼字后，抽丝剥茧，去伪存真，才能“有感而发”。如此温故知新，让本无交集的两人，因“文学”汇合，令经典重续，漫出一种《庄子》式气息，充满巧思，又恢宏大气。

陆春祥对偶像的追慕之旅，也是审视自我、重塑内心的修习过程。在他眼中，“昶”字是最深切的祝福。尽管袁昶只享受了54年的时光，就溘然长逝。可他那持之以恒的日记，那血性胆魄，以及生命精神，一直绵延不绝，如富春江、富春山一样，长青长存。