摘要：天地之道，刚柔互用，指出自古帝王将相，没有不是从自立自强做起，即成为圣贤的，他们也各有自立自强的方法，因而才能够独立不惧，坚定不移。

天地之道，刚柔互用，指出自古帝王将相，没有不是从自立自强做起，即成为圣贤的，他们也各有自立自强的方法，因而才能够独立不惧，坚定不移。

纵观历史上诸多圣王贤相、功臣名将、圣贤哲人，之所以获得成功，就是他们身上不乏刚毅挺拔之气，这是一种超凡脱俗的气概，一种势不可挡的力量，一种坚不可摧的自信，人若无刚则无以自立，若不能自立则无以自强。

曾国藩自幼便受到祖父“做人以‘懦弱无刚’四字为大耻”的训导，因此，曾国藩认为“倔强”二字不可少，功业文章都必须有这两个字贯穿其中，否则会一事无成。

他早年在京城做官时，甘愿与那些名气大、地位高的人争斗，就具备了挺然持立不畏强敌的精神，他也因此而处处受排挤，经常成为舆论讽喻的中心，遭遇了诸多曲折磨难。

他在实践中逐渐认识到过刚则易折，易折则无以达到自强之目的。他在秉承祖训的基础上，又根据自己的亲身体会总结出：只有刚柔相济，才能达到自立自强之目的。

人不能只具备“骨架”，还要具备“血肉”，只有如此才能成为一个充满活力的人，才会具有光彩照人的生命旅程。“柔”，就是一个人的“血肉”，是最富生命力且使人挺立长久的东西。

古往今来，有多少功臣名将由于过“刚”而遭遇不幸。关龙逢、比干由于刚直不阿，直言进谏，而惨遭夏桀和商纣的杀戮；海瑞由于秉性耿直乏柔而一生坎坷不受重用。

在曾国藩看来，柔是手段，刚是目的，以退为进，以柔克刚，实现真正的自立自强，这才是柔的实质。

“柔弱胜刚强”以柔制刚，以柔克刚，运用于人格的自立自强上，往往会产生特殊的效果，退步宽广，清淡悠久。

曾国藩是一个善于从古代先哲那里吸取智慧的人，人生的信条与经验：趋事赴公，则当强矫；争名逐利，则当谦退；开创家业则当强矫，守成安乐则当谦退；在什么样的情势下该争，在什么样的情势下该退，要根据客观情况审时度势，刚柔并用。

片面地依靠“刚”而忽略“柔”，或片面地依靠“柔”而忽略“刚”都将导致失败。他指出，办事情、赴公差，要强；争名逐利的事，要谦逊退让；

开创家业时要坚强，守成享乐时要谦逊退让；出去和别人办理交涉要坚强，回到家里和妻子儿女享受时要谦逊退让。

老子有云：“天下之至柔，驰骋天下之至坚。” 世间万物，都是在刚柔中演绎着自己的轨迹。

刚柔并济：张弛有度，成就人生刚与柔，犹如人生的两翼，缺一不可。刚而不柔，易折；柔而不刚，易靡。只有刚柔并济，才能在人生的道路上，走得稳健而长远。

曾国藩又懂得以柔处世。他礼贤下士，广纳人才，与同僚相处融洽。他深知，在复杂的官场中，过于刚强容易得罪人，只有刚柔并济，才能游刃有余。

曾国藩曾经说过，“唯天下之至真能胜天下之至伪，唯天下之至柔能胜天下之至刚。”以刚立身，以柔处世，刚柔并济，是一种处世的哲学，是在纷繁复杂的世界中，保持平衡和从容的秘诀。

人也不可无柔，无柔则不亲和，不和就会陷入孤立，四面楚歌，拒人于千里之外，刚柔相济，方是成功之道。

曾国藩说：“天地之道，刚柔互用，不可偏废，太柔则靡，太刚则折。““刚”是人生的脊梁和风骨，但“柔”也是人生的学问和哲理。但人生在世不可一味柔弱，人生在世也不可一味的刚强。

做人该柔则柔，做事当强则强，刚柔并济，才能立于不败之地。俗话说：“弓过盈则弯，刀过刚则断。做人不要太刚，过刚易折，如果过于刚直，就失去了做人的弹性，容易得罪人，容易让自己陷入危险的境地。

如果一个人过分地沉浸在自己的世界里，过分地相信自己，过分地坚持自己做人的原则，就容易表现得过刚，自然也会伤害到周围的人。

《道德经》中说：“天下之至柔，驰骋天下之至坚。”柔软，并非软弱，而是能伸能屈，不固执鄙陋，不一条道走到黑，懂得适时变通但做人太柔不足以成事，人一旦过柔，就会驯顺无骨，无法立足。

《论语》中说：“柔和而不坚韧，是为弱者。”过柔之人，便是无福之人，看似老实，实则愚钝，看似善良，实则懦弱，做人要柔，做事要刚。

《菜根谭》中说：“处治世宜方，处乱世宜圆，处叔季之世当方圆并用。待善人宜宽，待恶人宜严，待庸众之人当宽严互存。”

古人常说：“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。”为人处世，要做到刚柔并济，才能进退有度，灵活地处理问题，才能确保人生之路走的更加顺畅。

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来源：中华大家读书会