摘要：据《旧唐书·卷一百六十二·列传第一百一十二》、《新唐书·卷一百一十七·列传第四十二》及《资治通鉴》记载，张昌宗出身世家，其兄张易之亦为武则天所宠。

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他，风华绝代，肤如凝脂，目若秋水；他，得武则天万千宠爱，令朝臣侧目；他，竟因沐浴香气，令这位铁腕女帝破天荒罢朝一日。

他是谁？为何能撼动一代女皇的江山社稷？一段尘封的男色传奇，揭开唐朝最香艳的政治密事……

张昌宗，字六郎，因其容貌俊美，时人称其“莲花六郎”，是武则天晚年宠幸的面首之一。

据《旧唐书·卷一百六十二·列传第一百一十二》、《新唐书·卷一百一十七·列传第四十二》及《资治通鉴》记载，张昌宗出身世家，其兄张易之亦为武则天所宠。

张氏兄弟因容貌出众、精通音律、谈吐不凡，深得武则天喜爱。

武则天晚年身体衰弱，但权欲不减，她需要的不仅是政务上的辅佐者，更需要能在精神上给予她慰藉的人。张昌宗正是在这样的背景下，从众多面首中脱颖而出。

他不仅貌若潘安，更善解人意，通晓诗文，极尽温柔体贴，成为武则天晚年最宠爱的男宠之一。

据《资治通鉴·唐纪二十三》记载，某年盛夏，张昌宗在宫中沐浴，香气四溢，弥漫至武则天处理政务的殿堂。

武则天闻香心动，竟因此罢朝一日，整日与张昌宗共度，不理朝政。此事件在当时引起轩然大波，朝臣震动，民间传颂。

这一事件表面上看似荒诞，实则暗藏玄机。武则天作为历史上唯一的女皇帝，她在位期间本就饱受争议，男宠问题更是屡遭非议。

她罢朝一日，或许是出于对张昌宗的宠爱，但也可能是对朝中反对声音的一种“示威”——她依然掌控全局，哪怕因男宠而罢朝，也无人敢公开指责。

此外，据《唐会要》卷三十一《内宠》条，武则天晚年确实曾因“宠幸面首”而引发朝臣不满，甚至出现弹劾事件。张昌宗因此一度被贬，后又复宠。

可见，这一“沐浴香引罢朝”的事件并非空穴来风，而是历史与传说交织的真实缩影。

虽然张昌宗以男宠身份闻名，但他在武则天晚年政治中扮演的角色远不止于此。他与兄张易之共同掌管内廷机密，参与朝政，甚至有史书记载其“权倾中外”，“士大夫趋其门者如市”。

《新唐书》评价张昌宗：“以姿貌取宠，而实无才略，徒以嬖幸居高位。”但不可否认的是，张昌宗在武则天晚年政治中起到了一定的作用。他不仅负责传达圣旨，还协助处理政务，甚至影响人事任免。

据《资治通鉴》记载，神龙元年（705年），宰相张柬之等人发动“神龙政变”，逼迫武则天退位，拥立唐中宗复位。政变的一大导火索，便是张昌宗、张易之兄弟擅权专政，结党营私，引起朝臣强烈不满。

最终，张昌宗与张易之被政变军士当场斩杀于内宫，结束了他们这段香艳而短暂的政治生涯。

武则天一生刚强果断，但晚年的她也难逃情感的羁绊。张昌宗的存在，不仅是她男宠生活的一个缩影，更是她政治心理的投射。一个年迈的女皇，在权力巅峰仍渴望被爱、被崇拜。张昌宗，正是她晚年情感世界的象征。

从政治角度看，武则天通过宠爱张昌宗，也在向世人展示：她不仅是一位女帝，更是一位拥有完整人性的女人。她可以掌控朝政，也可以享受男色，她的存在本身就是对传统性别角色的一次颠覆。

这种香艳与权力的结合，使得张昌宗的形象远非简单的“男宠”二字所能概括。他的出现，是武则天晚年政治生态的一个缩影，是他那个时代权力与欲望交织的产物。

尽管史料多将张昌宗描绘为“以色事人”的男宠，但也有学者提出不同看法。例如，唐代史学家刘知几在《史通》中就曾指出：“张昌宗虽以容色进，然亦有文学之才。”

此外，据《太平广记》卷一百三十八引《御史台记》载，张昌宗曾私下劝谏武则天减少对酷吏的依赖，减轻刑罚，并试图调和武则天与其子李显的关系。这些细节虽未经正史证实，却也为张昌宗增添了几分神秘色彩。

那么，这位“莲花六郎”，究竟是一个祸乱朝纲的佞臣，还是一个深藏不露的忠臣？他与武则天之间，是否也存在真正的感情？这些问题，至今仍无定论，也为这段香艳史留下了无尽的想象空间。

张昌宗，作为武则天晚年最宠爱的男宠之一，他的故事早已超越了单纯的男色范畴。他既是权力的玩物，也是政治的牺牲品；他既是香艳的象征，也是历史的见证者。

他的存在，让人们对武则天晚年的情感世界有了更深的想象，也让我们重新审视那个时代女性与权力、情欲与政治的复杂关系。

而那个因沐浴香气而罢朝的午后，是否真如史书所载？还是另有隐情？或许，只有历史的尘埃，能为我们揭开真相的一角。

参考资料： 《资治通鉴》《旧唐书》《新唐书》《唐会要》《御史台记》

来源：流浪歌手黄老邪