摘要：《既济卦》以“水在火中”为象，昭示着“既济”非至终点，而是新考验的开端。“君子以思患而豫防之”，这一古老智慧，在唐代郭子仪与管工程者的故事里，照见穿越千年的处世哲思。

《既济卦》以“水在火中”为象，昭示着“既济”非至终点，而是新考验的开端。“君子以思患而豫防之”，这一古老智慧，在唐代郭子仪与管工程者的故事里，照见穿越千年的处世哲思。

郭子仪平定安史之乱，功盖天下，封汾阳王。可他的王府，大门终日敞开，任凭人来人往。夫人梳妆、女眷日常，皆暴露于外，毫无尊贵架子。儿子们忧虑劝谏，他却笑道：功高已遭忌，若筑墙闭门，反给小人罗织罪名的由头。敞开府门，是坦坦荡荡的自证，让谗言找不到滋生的土壤。这是深谙既济卦的智慧 —— 事成之后，隐忧仍在，唯有目光长远，主动“思患”，方能保“初吉”。郭子仪以 openness（开放）破猜忌，用“不设防”的设防，守护家族平安，让妄图陷害者无计可施。

唐朝末年，天下将乱的阴影笼罩。洛阳行宫管工程的人，预见大乱将至，悄然把粮食磨粉藏于沟中，又在其上盖房堆木。众人讥笑他疯癫，却不知这是未雨绸缪的“豫防”。待战乱爆发，粮荒柴尽，他挖粮劈木，救无数百姓。这份远见，正是既济卦“思患”的实践：在太平表象下，洞察潜藏的危机，提前布局，方能在灾祸降临时，化险为夷。

“圣人畏微，愚人畏明” 。郭子仪与管工程者，虽身处不同境遇，却都以行动诠释既济卦的真义。他们让我们明白，防患未然，不是对成功的否定，而是对人生更长远的负责。在历史的长河中，这样的智慧，如同一盏盏灯，照亮我们：事成之时，更要警惕“终乱”，于细微处见隐患，在安稳时做准备。唯有如此，方能在命运的波谲云诡里，守住“初吉”，让人生的“既济”，真正成为持续前行的基石，而非停滞的终点 。

来源：蔡驷问好