今日白露：蒹葭苍苍，白露为霜

摘要：“蒹葭苍苍，白露为霜”，今日我们迎来一个充满诗意的节气——白露；白露是秋天的第三个节气，表示孟秋结束，仲秋开始，鸿雁南飞，玄鸟归巢；此时节，昼夜温差大，冷空气活动频繁，一夜凉过一夜，需及时添加衣物，避免受凉感冒；“白露白茫茫，谷子满田黄”，对庄稼人而言，此时农

“蒹葭苍苍，白露为霜”，今日我们迎来一个充满诗意的节气——白露；白露是秋天的第三个节气，表示孟秋结束，仲秋开始，鸿雁南飞，玄鸟归巢；此时节，昼夜温差大，冷空气活动频繁，一夜凉过一夜，需及时添加衣物，避免受凉感冒；“白露白茫茫，谷子满田黄”，对庄稼人而言，此时农作物即将成熟，大地即将一片金黄，对于丰收的期许正在变成现实；白露晶莹，天高云淡，秋韵宜人。

白，是所有色彩中最纯粹的色泽。当红橙黄绿青蓝紫重叠在一起，便成了白色。纯粹的白，无瑕的白，皎洁的白，清净的白。白色不是无色，是万千色彩的总和，是来自万物的万色而后复归宇宙鸿荒的虚无，是一种复杂到极致的简单。

露，是冰肌雪骨柔弱易碎的意象。“譬如朝露，去日苦多。”日头一出来，露水便消失于无形，仿佛不曾存在过。这种美，这种不可留的脆弱，更增添了一份怜惜。因为留不住，所以多一分珍惜，因为不可控，所以多一分感激。

如果秋是绚烂的，那绚烂的另一面必然是沉寂，在事物走向鼎盛之时，也必然是其收敛锋芒归于平静之时，这是四时之规律，也是生命之规律。“白”之一字再合适不过了。如此一来，“无边落木萧萧下”的秋，“草木摇落露为霜”的秋，变得肃杀与冷寂起来了，多了一分武侠江湖的侠气。

屈原曾用白露喻托自己高洁的品质：“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。”那脱胎于空灵的露，是天地蚌壳下孕育的珍珠，不食人间烟火，不沾染一丝俗气，与屈原脾性相投。我身边有不少女性好友，名字中也含“露”字，比如白露、晨露，或只一个单字“露”，无端给人以空灵仙美、楚楚可怜之感，让人见字不禁想象，这是怎样一位伊人。

白露的浪漫，是万万不可能脱离了诗的。尽管想不落窠臼，但谈及白露的时候，若不说“蒹葭苍苍，白露为霜”，仿佛是圆月缺角，不成文章。这首被纳入语文课本的《蒹葭》，构成了多少人对白露的想象。千年前吹过的无邪的风，吹过满载着白露的苇草，吹过浩浩汤汤的河水，与不知所踪的伊人，那秋风吹不散的惆怅的等待和思念，为白露叠加了悠远的意境。

“白露秋风夜，一夜凉一夜”。一般来说，按气象学四季划分标准，此时，已正式进入秋季，太阳直射点南移，白昼渐短，黑夜渐长。夜间，气温下降明显，部分地区昼夜温差可达10摄氏度，空气中的水汽遇冷而凝结成细小的水滴，密集地附着在花木草梗之上，在晨曦的映照下，晶莹闪亮。然而，露珠为水，无色透明，古人因何以“白”称之？

其实，白露之“白”，还真有些“讲究”。

如果从字形与字义的演变溯源，部分学者认为，甲骨文中的“白”形似于“日”，象征天光初见，表示明亮、光明，进而引申出清楚、洁净、空白以及白颜色等意思。由此释义，白露之“白”，既描述了秋露晶莹剔透、澄清无瑕的状态，又渗透着素净凉爽的感觉，也勾勒出水滴折射晨光所呈现的亮白光泽，可谓既有“色调”也有“温度”。

对于白露之“白”，更具文化象征意义的解读则与中国传统哲学中的“五行之说”相关，如《月令七十二候集解》所说，“秋属金，金色白，阴气渐重，露凝而白也。”五行之说，将天地万物归纳为“金、木、水、火、土”五种基本元素，分别匹配“白、青、黑、赤、黄”五种颜色，并与季节、方位等相对应。古人认为，“金”在五行中具有收敛、坚韧、肃穆、清冷等特性，不仅预示着天气转凉，草木凋零，也与果实成熟、粮食归仓的农耕景象相符合，象征着收获、富足与秩序。“秋属金”，是古人基于观察、抽象与提炼所形成的对于自然规律、哲学认知和生活实践的系统关联。因而，这一个“白”字，不仅是目之所及的秋露之色，更是万物染秋的文化底蕴。