摘要：清明时节的祭祀承载着中国人独特的情感与价值观。文明祭祀并不是背弃传统，而是现代中国人继承了清明节的精神内核，在形式上进行的迭代，是现代社会对这一传统的适应性转化，是对中华传统文化的创新传承。我们能用网络传递信息，也就能给逝去的亲人献上一束电子鲜花；我们有能力治

主持人：马长虹 南开大学新闻与传播学院党委书记

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清明节临近，泉州市委文明办与泉州市民政局近日联合发出倡议书，倡导广大市民文明祭扫，同时提供各地云祭扫平台信息指引，引发各界关注。

主持人语

清明时节的祭祀承载着中国人独特的情感与价值观。文明祭祀并不是背弃传统，而是现代中国人继承了清明节的精神内核，在形式上进行的迭代，是现代社会对这一传统的适应性转化，是对中华传统文化的创新传承。我们能用网络传递信息，也就能给逝去的亲人献上一束电子鲜花；我们有能力治理沙尘暴，也就不要再去焚香烧纸。没有观念上的冲突，只是形式上的变化。我们的先人，也一定会希望我们快快乐乐地生活在绿水青山中吧！

缅怀先人应得体行孝

人往往有一种补偿心理，仿佛只有把最深情的缅怀献给家人，才能心安。于是，不少人在祭祀先人时热衷于操办繁杂的仪式，结果不仅令人身心疲惫，火与烟对环境也很不友好。其实，心中铭记，便是孝道；呵护生者，便是行孝。

几千年来，除了面对阴阳之变为生命啜泣，真正的传统文化讲求温存的孝道。例如人逝去后，亲朋耳语“节哀顺变”，此语源自儒家经典《礼记·檀弓下》：“节哀，顺变也。君子念始之者也。”告诫家人需适度控制哀伤，顺应自然之变，坦然接受无法避免的历程。再如唐代时，官方禁止铺张浪费、随意杀牛祭祀，又整顿巫祝文化，防止迷信误民。若真参悟《礼记》便知晓，孝是心善真诚，而非形式的外衣。

北宋大儒欧阳修撰写双亲墓碑表文时则曰：“祭而丰，不如养之薄也。”祭扫献上再丰厚的祭品，都比不上亲人在世时微薄的奉养。中国传统文化同样认同“厚养薄葬”。所谓“爱在当下”不是现代人的专利，反而自古就与中国文化相随。中国传统文化中的孝道蕴含着敬爱亲人的现实主义和实事求是。

若真爱他生前，何必惧他身后。《论语》载，季路向孔子请教如何侍奉鬼神，孔子回答说：“未能事人，焉能事鬼？”爱是直面与不惧，将对亲人的挂念秉持心中，是生命的传承，也是生活的期望。

思绪暖人心，过忧却伤人。中国人的文化精神教人这样一种孝道：爱亲人，就在当下安心陪伴，给亲人以情感和物质方面的回馈。

来源：全国党媒信息公共平台一点号