历史的天空 谈谈中国佛教
一是佛教与儒家伦理（孝道）、道家玄学结合，形成禅宗、净土宗等中国化宗派，大大降低了传播阻力；再加上玄奘、鸠摩罗什等系统翻译佛经，使教义更贴合了中国文化语境；
佛教
佛教有多少年的历史了？佛教的发展历史，你真的了解吗
佛教诞生距今已有两千五百多年，是由古印度迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）的王子，乔达摩·悉达多所创（参考佛诞）。汉明帝在公元68年建造了第一座寺院—白马寺，是中国佛教的“祖庭”和“释源”，有着1900多年历史。
原来她早已离世！以为她已经退休，实际61岁患病而亡
刚入港圈便因为精湛的演技和祥和的外表，成为影视圈里无数演员的“慈母”，她就是苏杏璇。大部分女明星在二三十岁时，基本都以扮演少女或者是事业性女强人的角色出圈，可苏杏璇却是独特的存在。
佛教故事:神像 不失善念
唐朝时有个人名叫张亮，曾经是幽州的都督。有一天，张亮到智泉寺礼拜时,看到墙壁上刻画有一张很大的神像，神像相貌庄严圆满，张亮便特别对它礼拜供奉。
中国佛教衰微的原因与转型契机
天台宗（法华思想体系）与贤首宗（华严思想体系）在隋唐时期构建了庞大精深的哲学体系，但因其理论高度抽象、逻辑严密，对学养不足的后世修行者形成理解门槛。弟子们将祖师著作奉为不可质疑的权威，导致教理阐释陷入“圆融综合”的保守模式，缺乏批判性创新。
一切问题源于心
我在回忆自己小时候的状态，有一种恍如隔世的感觉，曾经的自己已经太遥远了。那时候的自己有着封闭的倾向，也有着偏执的一面，姐姐说我小时候，总是一个人静静地待在那里想事情，我自己却不觉得，因为内心总是在波动起伏着，有一种想要突破自己的冲动，却总是因为想得太多而没有行
鉴真东渡是走私？他推动中日文化交流，为啥有人赞颂也有人诟病
鉴真东渡在我们历史上也是一个很有名的历史事件了，日本人后来将鉴真尊为日本律宗初祖，日本现在有很多文化包括文字都和我们很像，鉴真在这件事情上就是做出了一些贡献的。
佛学是炸毁所有避难所的炸药，佛教则是被炸毁者重建的临时板房
很多人一提到学佛学，就想到拜菩萨，但是其实佛学和佛教还是有本质区别的，本文深入浅出的做了一个解析，不尽之处，还请大家多指教！
知识贴：为什么伊斯兰教没能像佛教那样深刻中国化
伊斯兰教在中国未能像佛教那样彻底本土化，是由多种历史、文化和社会因素共同作用的结果。以下从五个关键维度进行分析：
宗教会在未来消失吗
在当今这个科技飞速发展的时代，许多人开始思考一个引人深思的问题：宗教会在未来消失吗？这是一个涉及哲学、社会学、心理学以及历史等多个领域的复杂话题。虽然一些人认为宗教的影响力正在减弱，但我们是否真的能断言宗教会在未来彻底消失呢？
在寺庙烧香拜佛有7个规矩，大部分人都不懂，要注意了
我们国家也是一个相当大的佛教国家，虽然佛教并不是我们国家的本土教，但是随着佛教传入到我们国家，在唐朝的时候达到了最鼎盛的的时期，很多的人都开始信奉佛教。
请问什么样的和尚才算是如法合格的？
合格和尚要坚持爱国爱教，坚持佛教中国化方向，拥护共产党领导，拥护社会主义，尊纪守法，维护国家统一，民族团结，积极建设现代化强国做贡献。
慈悲之光：观音菩萨的精神内涵与文化影响
观音菩萨，全称“观世音菩萨”，意即观察世间民众的声音，寻声救苦。其起源于古印度佛教，最初在佛教经典中，观音是一位慈悲为怀、救度众生的大菩萨。随着佛教传入中国，观音菩萨逐渐与本土文化相互交融，历经岁月的沉淀与演变，完成了从印度佛教神祇到中国民间信仰核心的华丽转身
《从中国出发的全球史》84 ：佛教在南亚、东南亚的传播
南传路线则向南和东南方向传播，现在在斯里兰卡、缅甸、泰国、老挝、柬埔寨等国家为主要宗教，同时在印度、孟加拉国、尼泊尔和中国云南部分地区也有流传。南传佛教信徒自称为上座部佛教，与北传的大乘佛教相对。
觉悟者与佛教的开创者-释迦牟尼
释迦牟尼（公元前563年—公元前483年），原名乔达摩·悉达多，是佛教的创始人，被尊称为“佛陀”（意为“觉悟者”）。他出生于古印度迦毗罗卫国（今尼泊尔境内），是释迦族的王子。其父净饭王希望他继承王位，但悉达多自幼对人生疾苦产生深刻思考，最终放弃世俗荣华，踏上寻
虚云法师圆寂后投胎到哪里了？揭秘佛教高僧的轮回之谜
在佛教传统文化中，虚云法师是一个备受尊敬的高僧，他的一生充满了传奇与智慧。作为近现代中国佛教的杰出代表，虚云法师不仅在弘扬佛法方面做出了巨大贡献，更以其高尚的品德和深厚的修为影响了无数信众。关于他的圆寂与轮回，许多信徒和研究者都充满了好奇与探讨。今天，我们就来
探究！中国历朝无宗教战争的历史密码
在世界历史的长河中，宗教战争频繁爆发，给无数地区带来了灾难与伤痛。从欧洲中世纪的十字军东征，到中东地区绵延不绝的教派冲突，宗教成为战争的导火索，让不同信仰群体陷入血腥厮杀。然而，纵观中国历朝历代，虽宗教种类繁多且传播广泛，却从未爆发大规模宗教战争，这背后蕴含着
佛教如何进入中国？南北朝“文化迁移”的千年启示
《佛教的东传与中国化》以显微镜般的学术精度，解剖了佛教从”异域客”蜕变为”本土魂”的惊人历程。著者指出：佛教在南北朝完成的三重蜕变——政治工具化、思想玄学化、制度官僚化，构成了人类文明史上最成功的文化驯化案例。这种蜕变不是简单的妥协，而是通过解构-重构-再编码
《汉唐佛教社会史论》：一部颠覆认知的宗教社会研究力作
谢重光博士以社会动力学视角重新解读汉唐佛教史，颠覆了传统研究中将佛教视为”出世宗教”的刻板印象。《汉唐佛教社会史论》全书贯穿一个核心命题：僧团并非社会真空中的精神共同体，而是由经济基础、权力结构、文化网络共同塑造的社会实体。通过分析寺院经济、僧官制度、政教博弈
辽宁佛教禅宗发展历史及代表人物
辽代辽宁地区佛教兴盛，华严宗、密宗、禅宗等都有流行。当时辽宁境内有众多佛教建筑，如辽西和辽北地区现存的辽代佛塔、石窟、经幢和佛雕像等，为禅宗发展提供了物质基础和文化氛围。