具身智能的哲学反思⑤|李恒威、秦书渊:庄子的身心论对当代具身心智理论的启示
近期,大模型和人形机器人备受社会各界关注,很多人在思考:如何让二者有效“融合”切实推动具身智能的发展?顾名思义,具身智能是具有“身体”的人工智能。具身智能为大模型的应用提供了更广阔的平台,使之从“赛博空间”走向物理世界;具身智能让机器人变得更“聪明”,与人类的
近期,大模型和人形机器人备受社会各界关注,很多人在思考:如何让二者有效“融合”切实推动具身智能的发展?顾名思义,具身智能是具有“身体”的人工智能。具身智能为大模型的应用提供了更广阔的平台,使之从“赛博空间”走向物理世界;具身智能让机器人变得更“聪明”,与人类的
他不仅是一位著作等身的学者,更是一位致力于传播中华文化的使者。余秋雨先生踏遍华夏大地,寻访历史遗迹,用细腻的笔触撰写了《文化苦旅》《山居笔记》等经典著作,以行走与思考相结合的方式,将中国传统文化的博大精深展现在读者面前。他的作品畅销多年,多次登上畅销书榜单,让
本文内容均来源于传统典籍,对国学文化进行二次创作,旨在人文科普,不传播封建迷信,请读者朋友保持理性阅读。资料来源:《庄子》、《史记·老庄申韩列传》、《汉书·艺文志》
上一节末尾说到声律,要求锦上添花。写完,自己想想,这本小书本意是为初学说法,思路却跑了野马,闯入平平仄仄平,即使还不够胡来,也总是好高骛远吧?似乎应该赶紧打住。继而一想,既然已经高了,远了,也无妨一不做,二不休,再高一些,再远一些,碰碰“风格”问题。这样再岔下
今天,我们继续学习感悟《齐物论》的第三部分。这一部分是讲是非之争没有价值,即庄子对“齐论”的观点的阐释。由于这一部分篇幅很长,为了阅读理解的方便,我又把它分成四个小节来学习。今天学习第四节。
庄子(约前369年—前286年),名周,字子休(一说子沐,此说见于后世文献,非先秦原始史料记载),战国时期宋国蒙人。他是先秦道家思想的集大成者,既继承老子“道法自然”的核心哲学,又独创“齐物”“逍遥”“坐忘”等思想体系,与老子并称“老庄”,其学说被后世称为“
有个古籍里说:“人生不满百,常怀千岁忧。”(《庄子》)人到六十,最怕的不是年纪越来越大,而是被以前的事儿给困住了。有人总为年轻时候的遗憾后悔,有人因为子女不孝顺整天闷闷不乐,还有人就是不服老,搞得自己焦虑得睡不着觉。但是《道德经》里讲:“损之又损,以至于无为。
本文内容均来源于传统典籍,对国学文化进行二次创作,旨在人文科普,不传播封建迷信,请读者朋友保持理性阅读。资料来源:《庄子》、《道德经》