沈曾植《海日楼文集》周迪前本
此三册为晚清重要学人沈曾植《海日楼文集》新发现的一种辑校本。《海日楼文集》于沈曾植生前并未经亲自整理,故其著作多以手稿或散篇形式流传。1923年沈曾植逝世一年后,由门人王国维、罗振玉等人初步整理其遗稿,仅部分诗文,刊行《海日楼遗书》。
此三册为晚清重要学人沈曾植《海日楼文集》新发现的一种辑校本。《海日楼文集》于沈曾植生前并未经亲自整理,故其著作多以手稿或散篇形式流传。1923年沈曾植逝世一年后,由门人王国维、罗振玉等人初步整理其遗稿,仅部分诗文,刊行《海日楼遗书》。
一千个人看王羲之当有一千个王羲之的理解和看法。人们在古帖中看到的其实都是自我,发现的是本心。我想到了我才明白前人之所想,前人之所想才真正存在。看别人其实看到的是自己,说别人其实是在说自己,所有看和说无不体现着审美主体的个人意识。
这本《十讲》介绍了2005年之后近二十年来发展起来的社会理论。正如编著者所言,它“不是外行人抄袭拼凑出来的讲义,而是站在中国读者的立场上写就的具有一定原创性的当代前沿教材”。传统的社会理论教材,多采用“古典-近代-当代”三分式的书写框架,英国到吉登斯,德国到哈
个人看王羲之当有一千个王羲之的理解和看法。人们在古帖中看到的其实都是自我,发现的是本心。我想到了我才明白前人之所想,前人之所想才真正存在。看别人其实看到的是自己,说别人其实是在说自己,所有看和说无不体现着审美主体的个人意识。