沈曾植书风演变的几个点
沈曾植（1850～1922年），字子培，号乙盦，又号巽斋，晚号寐叟、巽斋老人等。浙江嘉兴人，光绪庚辰（1880年）进士。历官刑部主事、员外郎、郎中，总理各国事务衙门章京，借补外务部员外郎，江西广信府知府，江西按察使，安徽提学使，署安徽布政使，护理安徽巡抚。乙巳
沈曾植
沈曾植《海日楼文集》周迪前本
此三册为晚清重要学人沈曾植《海日楼文集》新发现的一种辑校本。《海日楼文集》于沈曾植生前并未经亲自整理，故其著作多以手稿或散篇形式流传。1923年沈曾植逝世一年后，由门人王国维、罗振玉等人初步整理其遗稿，仅部分诗文，刊行《海日楼遗书》。
米芾是怎样从“集古字”中成就米字风范的？
一千个人看王羲之当有一千个王羲之的理解和看法。人们在古帖中看到的其实都是自我，发现的是本心。我想到了我才明白前人之所想，前人之所想才真正存在。看别人其实看到的是自己，说别人其实是在说自己，所有看和说无不体现着审美主体的个人意识。
湃书单｜澎湃新闻编辑们在读的14本书：后工作时代
这本《十讲》介绍了2005年之后近二十年来发展起来的社会理论。正如编著者所言，它“不是外行人抄袭拼凑出来的讲义，而是站在中国读者的立场上写就的具有一定原创性的当代前沿教材”。传统的社会理论教材，多采用“古典-近代-当代”三分式的书写框架，英国到吉登斯，德国到哈
关于米芾学书法的四个“发现”
个人看王羲之当有一千个王羲之的理解和看法。人们在古帖中看到的其实都是自我，发现的是本心。我想到了我才明白前人之所想，前人之所想才真正存在。看别人其实看到的是自己，说别人其实是在说自己，所有看和说无不体现着审美主体的个人意识。