马士龙曹会林绘制、笑侃名人漫画像(五)
啊!来一群人干啥?好像是踢菜摊的,赶快去打钟报警,通知摆地摊的乡亲们转移。跑啊跑,赶快跑啊!咚咚,咚咚咚咚,咚咚咚,我的脚步太慢了,大钟在哪里啊!
啊!来一群人干啥?好像是踢菜摊的,赶快去打钟报警,通知摆地摊的乡亲们转移。跑啊跑,赶快跑啊!咚咚,咚咚咚咚,咚咚咚,我的脚步太慢了,大钟在哪里啊!
无数人在这一话题下分享自己转行前后的职业对比,其中,各行各业精英纷纷投身“团播”领域的现象格外引人注目,令人咋舌。
大脸弟弟当年在长沙电视台那也是响当当的人物,每天对着镜头,把新闻讲得有模有样,深受观众喜爱。
最近,“孔乙己的假两件” 在网络上爆火,这一热梗看似荒诞,实则深刻地反映了当下职场人的复杂心态与现实困境,尤其是广大打工人。那么,“孔乙己的假两件” 到底是什么?它又为何能引起打工人如此强烈的共鸣呢?
家人们,今天咱们来聊聊一个超有争议的话题:鲁迅的作品是不是伤痕文学?在开始探讨之前,咱们先明确一下啥是伤痕文学。伤痕文学是20世纪70年代末到80年代初在中国大陆文坛占据主导地位的一种文学现象,它主要是对“文革”十年间种种社会问题的揭露和批判,展现人们在那段特
最近,一条热搜让无数人破防了——某985高校应届生晒出offer:月薪5000,单休,不包吃住。评论区炸了:“这工资付完房租还能吃泡面加肠吗?”“我送外卖的表弟都比我赚得多……”
在我年少的时光里,初中教室那略显斑驳的墙壁、吱呀作响的木桌椅,以及透过玻璃窗洒下的细碎阳光,构成了我记忆中最初的文学启蒙场景。正是在这样的环境中,我与鲁迅先生的文字不期而遇。那泛黄课本上铅印的方块字,像神秘的符咒,瞬间将我带入了一个全新的世界。从此,鲁迅先生的
如果你把《狂人日记》和《蛙》摆在一起读,可能会有种奇妙的错觉:不就是不同时代的“中国病历本”吗?一个写的是“吃人”的封建社会,一个写的是“吞人”的乡村现实。
把梁实比喻成鲁迅笔下的孔乙己并不是挖苦他,只是他们追求的精神财富有点相似而已。
一系列由自媒体UP主们自发翻拍的经典文学作品短剧,最近突然在多个平台爆火,得到越来越多年轻人的关注。当刻进几代人DNA的文学经典被翻拍成短剧,不仅以新的语法和元素重现作品里的经典场景,更通过赋予其新的时代内涵重构经典片段,打动无数网友,尤其是让网生一代重新体悟
一系列由自媒体UP主们自发翻拍的经典文学作品短剧,最近突然在多个平台爆火,得到越来越多年轻人的关注。当刻进几代人DNA的文学经典被翻拍成短剧,不仅以新的语法和元素重现作品里的经典场景,更通过赋予其新的时代内涵,打动无数网友,尤其是让网生一代重新体悟到从前未感受
最近看到一个特别好玩的事情,网友们在讨论,如果古代也有网络,那得多有意思?哈哈,你还别说,那绝对非常有趣。看网友模仿古代人留言,快把人笑喷了!
其实对于《狂人日记》,很多读者朋友建议我一上来就谈,因为毕竟它是鲁迅先生写的第一部小说,但我坚持想在写完了《祥林嫂》《孔乙己》这两篇解读之后再去聊《狂人日记》,因为我始终觉得,想要真正读懂《狂人日记》,钥匙其实就藏在这《祝福》和《孔乙己》两部小说里,个中缘由,
最近有人在直播间问我,怎么看待夏小刀关于最近楼市的一些观点?今天就抽空聊聊,抖音搜索了一下,做过了十年地产开发,粉丝量大点,也不是啥经济圈大佬人物,无所谓得罪不得罪人的,都是混口饭吃,都不涌溢,胡乱点评一下。
离中考只有一个月了,不管是家长老师还是学生,心上都好像压着一块石头,就像课桌上压着沉沉的复习资料,中考的压力就像一张密密的网,无边无际地网着他们,尤其是优秀的学生,就像沉入水中的鱼儿,多么渴望探出水面呼吸一下新鲜空气。
聂某哲出口成脏、狂妄自大是常态,可偏偏在某些时候,又会展现出低头服软、笑脸道歉的一面,这般双面做派,着实令人不齿。
以前上学读课文,总觉得他们又可怜又让人着急,祥林嫂翻来覆去讲阿毛的事,听着烦;
在新消费浪潮的冲击下,中国传统酒种正面临前所未有的挑战与机遇。黄酒,这一承载千年文化记忆的古老饮品,从产品到定位正悄然生变。近日,青岛啤酒以6.65亿元收购即墨黄酒的举措,无疑成为这一转型趋势的重要信号——产业资本看好,市场热度回暖,黄酒,正在酝酿新一轮“破圈
不少人将鲁迅笔下的闰土视作封建枷锁下的囚徒,把《故乡》中“希望是本无所谓有,无所谓无的”奉为觉醒者的箴言,更将《阿Q正传》里精神胜利法的剖析当作解剖国民性的手术刀。我们的理解与鲁迅本意一致吗?这些被反复阐释的经典,在鲁迅眼中究竟是什么样的?由魏建总策划和总主编
“翩翩舞广袖”不再是书页间的静默诗句,而成为短视频里衣袂翩跹的国风舞者;《孔乙己》的经典场景被改编成短剧,评论区掀起“孔乙己,恐亦己”的热议……在抖音、快手、B站等短视频平台上,语文课文正以全新姿态“重生”。从文言文到散文,从诗词赏析到名著节选,创作者们以视听