只可意会的“意会”
《科学、信仰与社会》是根据“洛德演讲”整理而成的,集中体现了作者所提出的新的科学哲学和认识论,批判了实证主义科学观,提出以人性为基点的科学信念、科学直觉和内在创造作为科学研究之基础的观点。
《科学、信仰与社会》是根据“洛德演讲”整理而成的,集中体现了作者所提出的新的科学哲学和认识论,批判了实证主义科学观,提出以人性为基点的科学信念、科学直觉和内在创造作为科学研究之基础的观点。
达·芬奇的画作《蒙娜丽莎》是大家熟知的经典肖像画之一。经历了早年的失窃与战火,又在近年几次成为气候活动人士的“袭击”目标,从被创作出来到现在过去了五百多年的这幅出世以来经历了五百多年风雨的名画,仍然在防弹玻璃的保护下向人们露出神秘的微笑。
此问之发端,实乃千古未发之问。其本真之音,早为技术跃进之喧嚣、经济推演之妄测、社会分析之浮辞所湮没。世人论及"元宇宙",辄问:其能何为?其将何作?其可何获?此等设问之本身,已先验地预设了对更本源之问的答复——而此本源之问,恰为其所遮蔽与规避:所谓"元宇宙"中之
去年深秋在老房子,看见父母在厨房包饺子:母亲揉面时突然说「你爸爱吃茴香」,父亲同时把茴香苗推到案板前;父亲调馅时嘟囔「盐多了」,母亲顺手递过半勺清水 —— 他们的对话里没有「请帮我拿」「这样对吗」,却像两支交缠的筷子,在面团与馅料间,完成了一场无需言明的舞蹈。