全球文明对话中，中国文史哲如何输出价值观？
从文言文到白话文，是一场革命。是中华民族遇到的三千年未有之巨变。由于历史的原因，我们对此认识不足，国家层面没有足够的投入，而是由民间运动——新文化运动完成了文言文到白话文的转折。当时正值救亡，文言文白话化显得仓促，借用引进了大量的由汉字组成的日语词汇进入了汉语
文史哲
注意识别“延迟崩溃”，以及应对崩溃的建议
比如决定入职一份工作，明明对工作强度、工作内容和薪资都反复评估过了，觉得自己也能做一年。入职一个月后，也没有遭遇激烈的批评、薪资降低这些意外，渐渐觉得这份工作不是我想要的，开始反复想“这份工作没前途没发展又学不到东西”，每天上班都很难受。
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《礼记・大学》:“所谓平天下在治其国者，上老老而民兴孝，上长长而民兴弟，上恤孤而民不倍，是以君子有黎矩之道也。所恶于上，毋以使下，所恶于下，毋以事上:所恶于前，毋以先后:所恶于后，毋以从前;所恶于右，毋以交于左:所恶于左，毋以交于右:此之调絮矩之道。”下列理解