刘祥：“事对”与汉赋纪事经典化历程
中华文化推崇对称之美，体现在文学上，便是文辞的偶对。先秦两汉文学中偶对已日渐增多，时至六朝，骈俪发展成为具有时代意义的修辞方式。刘勰《文心雕龙·丽辞》考察的正是这一文学现象，提出“四对”说：言对、事对、正对、反对。其中“事对”乃“并举人验者也”，即并列对举前人
贾谊
客居天台山的他，在瑞士办了一个大展
香格纳画廊宣布梁绍基首次参展瑞士巴塞尔艺术展“城艺之旅”（Parcours）。由总部设在纽约的瑞士当代艺术学院（Swiss Institute）总监Stefanie Hessler第二次策划，以“第二自然”为主题侧重于探索自然与技巧、原创与重复、习惯与意外中断
老天给你的暗示：顺其自然，一切都是最好的安排
世上没有完美无缺的结果，缺憾本是常态。弘一法师点醒世人：“人最傻的行为就是急着要结果，得不到便又急又闹。殊不知老天安排的，比你自己选的更好、更周到。”你此刻焦虑的失去，或许正为真正的收获腾出位置；你耿耿于怀的错过，或许藏着命运的慈悲。生活的答案，永远不会提前揭
五言长城刘长卿
从古人名与字之间的联系来看。刘长卿有《酬包谏议佶见寄之作》一诗，诗中有“高文不可和，空愧学相如”一句。
要知道：老天爷不怜惜的，往往是这几种人
天意无常，却并非毫无章法可循。自古以来，人们通过观察自然与人世间的规律，发现了一些隐藏的真理。其中一个便是：老天爷不怜惜的，往往是那些带着特定缺陷的人。究竟是哪些人难以得到上天的眷顾？让我们一一道来。
攻守异势
□ 钟 燃贾谊在《过秦论》上篇中以强烈对比收尾，指出秦国“以区区之地，致万乘之势”，但极其吊诡的是在四海归一后，却“一夫作难而七庙隳”。最后，他发出千古警言“仁义不施而攻守之势异也”，点明秦亡的根本原因是“不施行仁义，而打天下与守天下的形势已截然不同了！”文章