聊聊儒家伦理
“仁义礼智信”作为儒家五常伦理，构成了中华文明的核心价值体系。这五大范畴相互依存、层层递进，既塑造了中国人的精神品格，也为社会治理提供了伦理框架。以下从哲学内涵、历史演进、当代实践与辩证反思四个维度，系统阐释其理论深度与现实意义。
为仁
被这话点醒了：孝不比兄，父母健在是福报，孝敬是给自己修德积福
最近在朋友圈看到一段话，像春日里的惊雷，一下子劈中了心里最柔软的地方：“父母在，人生尚有来处；父母去，人生只剩归途。”说句掏心窝的话，人到中年才慢慢懂得，孝顺这事儿就像种庄稼。甭管别人家的地收成咋样，咱自个儿的田得踏实实耕耘。
传统儒家及儒学文化阻碍了中国科学的发展
传统儒家及儒学文化产生于我国春秋战国时期，到了汉武帝时期成为我国占统治地位的社会意识形态，传统儒家及儒学文化主张“死生有命，富贵在天”，“君子怀德，小人怀土”，“劳心者治人，劳力者治于人”，“民可使由之，不可使知之”，“唯上智与下愚不移”，“唯女子与小人为难养
普通人蜕变的第一步：戒色
哲学家叔本华曾说：“性欲是生存意志的核心，是一切欲望的焦点，但过度沉溺其中，人将沦为欲望的奴隶。”在信息爆炸的当下，色情信息通过网络无孔不入，短视频的擦边内容、弹窗广告的诱惑、虚拟社交的暧昧暗示，不断冲击着人们的意志防线。人性本就有对欲望的本能渴求，而普通人若
《丰泰庵》—— 叙事突破与文本创新
王彬先生的长篇历史小说《丰泰庵》自2024年出版以来，引发了文学界与坊间的广泛关注，网上陆续出现了一些评论，现将有关论述，淘汰重复，去芜取精，辑录于下。
活着活着就渐渐明白了，话不能随口，事不能随心，人不能随意
起初，我们懵懂无知，像未经雕琢的璞玉，率性而为，以为世界会包容我们所有的天真。