道德经问答（39）如何理解老子“渊兮，似万物之宗”？
董延喜：老子说：“渊兮，似万物之宗”，用现在的话说就是它是那样的渊深，好像是万物的宗主。“渊”者，博大精深之意也。“万物之宗”，“宗”的本义是祖先的宗庙，宗庙尊奉的是人类始祖，人类源于宇宙自然造化之机，所以古人把天地看成更高一层的人类祖先，宗既是宇宙万物的宗主
弘道
道德经问答（36）老子 “三不”为何是家教重要内容？
董延喜：老子所主张的：不贪钱财、不贵珍宝、不为物喜的 “三不”原则，自古以来就是家道、家风、家教、家规、家训中的重要内容。钱财、货利、贪欲，不仅是老子所处的春秋时代，而且也是当今社会惑乱人心的祸根，由此而引发的社会乱象层出不穷。世上无如人欲险，几人到此误平生
道德经问答（35）怎样理解“为无为，则无不治”？
董延喜：老子说：“为无为，则无不治”，用现代的话说就是只要坚定不移地实施清静无为政治，国家就必定走上太平盛世之路。“何必苦修道，此即是无为”。白居易的名句与老子“为无为，则无不治”异曲同工。如果人们都按照“无为”的原理来做人做事，不去按照自己的欲望、自己
道德经问答（34）常使民无知无欲 使夫智者不敢为也怎解？
董延喜： 老子说：“常使民无知无欲，使夫智者不敢为也”，用现代的话说就是常使人们不生伪诈之心、贪婪之念，使那些自以为聪明的狡诈之人也不敢恣意妄为。整个社会一旦形成淳朴的风气，人们能够自觉契合自然运化规律，保持心灵的纯真质朴，那些所谓的智者也就没有了市场，也就不
道德经问答（33）“虚其心，实其腹，弱其志，强其骨”怎解？
古今中外的大部分译本，对“虚其心，实其腹，弱其志，强其骨”，这四句话的涵义误读、误解、误导最多。不少学者把“虚其心”解释为心里什么想法都不要有，把“实其腹”解释为吃饱肚子，把“弱其志”解释为做人不要有志向，把“强其骨”解释为让人变成头脑简单、四肢发达。不少人甚
道德经问答（28）道德经第三章的要义是什么？
君主不爱钱，就不会与民争利。君主不以奇珍异宝为贵，臣民就不会以珍宝媚上邀宠。君主不表现喜欢什么，臣民就不会因妄想而扰乱心神。
道德经问答（27）人为什么想不透、看不开、放不下？
董延喜：人生三大困惑想不透、看不开、放不下，皆因缺少辩证思维所致。大道之美，大道之善在于真，在于朴，在于自然，在于无为。那种疯狂追求式的着意模仿与道相去甚远，甚而至于是背道而驰的。就以修身来说，我们修的是道德之美，修的是内心之善，修的是复归于大道之真，目的是实
道德经问答（24）怎样理解老子“万物作焉而不辞”？
董延喜：老子说：“万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居”。意思是顺应万物的自然发展而不加干涉，生养万物而不据为己有，化育万物而不自恃其能，功业成就而不居功自傲。老子倡导无私奉献的精神，让人们发挥“作”、“生”、“为”、“成”的创造力，但又不能去占有它
丈量生命的尺度，唤醒道性的光辉
生命，无疑是宇宙中最神奇的存在。自我们出生之日起便开始了与天同频的日子，若探寻生命的意义，不妨从生命的五大维度——宽度、强度、高度、长度与速度入手，深入丈量感悟，唤醒生命道性，让创造的光芒在岁月里璀璨绽放。
学校是教育家型教师成长的摇篮
当前，广大教师正在深刻领悟教育家精神的丰富内涵和实践要求，准确把握教育家型教师应具备的意志品质，把做教育家型教师作为崇高职业追求，在培养造就教育家型教师的道路上坚定前行。