绝学回响 | 梵语和于阗语《僧伽吒经》的写本与流传
19世纪末20世纪初，一种丝路南道写本上的“新”语言被发现。经过近百年多个国家几代学者的努力解读，于阗语这一古代流通当地的语言，今天已经以一种“全新”面貌复现于世。其中一种写本引起了学者的特别注意，即性质相对特殊的《僧伽吒经》。首先发现并被比定的是于阗语《僧伽
写本
戴燕：读王国维手书《唐写本切韵残卷》
学界对《切韵》展开热烈讨论，这样的一个学术局面，正是由《唐写本切韵残卷》的印行开启的，如果从这样的一个学术史来看，王国维录写的这一册《切韵》，就不能不说相当珍贵。
古籍中的写本写经
近几年，古籍中写本写经，特别是佛经、道经，在古籍拍卖市场的表现不俗，例如：明宣德御制《大般若波罗蜜多经》十卷，成交价：2.388亿港币，为全球最贵佛经；康熙御书《药师瑠璃光如来本愿功德经》，成交价：3680万元；吐蕃写本敦煌写经《大般若波罗蜜多经第二十七》，成
陈钝之：渊源与流变 ——敦煌唐代行草书写本风格释析
内容摘要：敦煌书法五体兼具，风格多样，其中以楷书为主的“写经体”多是抄写的正典，而行草书一般是为正典作的注疏或释论，以及书函或是题记。以汉文文书来说，其书法既有本土的书风，也有中原“崇王”或是初唐名家的书风。敦煌书法的渊源尤在汉晋，它也有一个传承的谱系，因此，
刘强：再论唐写本《世说新书》残卷之价值
关于唐写本《世说新书》残卷，学界论述虽不多，却颇有争议。本文通过对残卷发现经过、抄写时间、残卷分段、版本价值若何等几方面加以考察，认为《世说新书》唐写本残卷当系唐代写本，或由日本学问僧抄写，后带回日本，藏于以古籍收藏闻名的京都东寺观智院。残卷本有五段，皆第六卷