高致贤||请古人说话 寻根杂感一束之九
前言:2015年10月23日至10月31日,我到江西省吉安市寻根问祖,在宗亲们无微不至的关怀下,历时八天,行程千里,走访五县九村,收集了大量的珍贵史料,也发现一些问题。回顾此次寻根,联想以往工作,教训不少,感受良多,现联系以前的一些零星感受,作为一扎花絮记录下
前言:2015年10月23日至10月31日,我到江西省吉安市寻根问祖,在宗亲们无微不至的关怀下,历时八天,行程千里,走访五县九村,收集了大量的珍贵史料,也发现一些问题。回顾此次寻根,联想以往工作,教训不少,感受良多,现联系以前的一些零星感受,作为一扎花絮记录下
湖北高大海 : 抛弃皈仙宗谱去修崇文公后裔分谱就是搞分裂,崇文公儿子承简丶孙子高骈史书上记载清楚,皈仙谱上这样写的,再写就是搞分裂。
族谱是中华民族几千年传承下来的优秀民族文化。是敬宗收族的文献依据。家之有谱、犹国之有史。一个家族不可能没谱,无谱则世次不明,长幼失序,族氏文化也就会随之消失。因此,族谱不仅是一个家族的历史标志,还是这个家族对先祖的敬仰。有了族谱就可以让子孙后代有根可查、有源可
唐南平忠武王高崇文公,其后裔请北宋名人写崇文公传修谱,名皈仙谱。谱修得真实,宋朝元佑初,宣仁圣烈高太后特诏儒臣司马光将高崇文世系谱修为御制谱。后来文天祥等文人、重臣对皈仙谱给予了很高的评价。从宋朝始修的皈仙谱,都是以高崇文为一世祖,其父高郢。而今已有九修,传到