哈耶克 ｜ “自然的”和“人为的”
现行的科学和哲学用语受亚里士多德传统影响甚深，因此，现有的二分法和比对词，通常不但不能正确表达为第一章讨论的问题提供了基础的那些过程，实际上它们还妨碍了对这些问题和难点本身的理解。在这一部分，我将对这种划分上的一些困难加以评论，希望多少熟悉了这些理解的障碍之后
休谟
通过历史解读未来的中国（下）
回顾18世纪的美国。如果说美国建国初期受启蒙思想影响的精英阶层的奋斗目标是为了实现人类民主、自由。后期受垄断资本影响的精英阶层就变成了精致的利己主义，他们不再为人类共同的未来而努力。所以启蒙思想以后的西方再无思想，最初启蒙思想的初衷也发生了改变。
纪念麦金太尔｜钱一栋：谁是麦金太尔？何种重要性？
著名伦理学、政治哲学家阿拉斯戴尔·麦金太尔（Alasdair MacIntyre）于近日去世。笔耕不辍、名满天下几十年，作为一个学者，他无疑度过了美好的一生（关于麦金太尔的生平可参见Émile Perreau-Saussine,Alasdair MacInty
哲学思考：因果关系存在吗？
因果关系(Cause and Effect)作为人类理解世界的一种核心模式，早已深入我们的日常生活和科学认知之中。从简单的物理事件到复杂的社会现象，我们似乎总是习惯于将一件事物的发生归因于另一件事物的原因。无论是日常语言中的“因为……所以……”还是科学实验中的
因果即幻觉的合理性 纪红军
本文通过解析休谟的经验主义哲学体系，探讨其“因果关系是心理幻觉”命题的逻辑基础与合理性。通过分析休谟对因果关系的“习惯性联想”解构、归纳问题的提出及因果必然性的否定，结合康德先验范畴、实用主义及分析哲学的回应，论证休谟的因果怀疑论虽存在局限性，却深刻揭示了人类