摘要：天宝十五年，即公元756年是唐朝历史上极其重要的一年。这一年，无数人的命运发生了逆转，被逆转命运的人里，就包括唐玄宗李隆基的第十八子李瑁。

天宝十五年，即公元756年是唐朝历史上极其重要的一年。这一年，无数人的命运发生了逆转，被逆转命运的人里，就包括唐玄宗李隆基的第十八子李瑁。

影视剧中的李瑁

当年的6月14日，随父逃亡的李瑁与父亲、贵妃杨玉环、禁军士兵等抵达了马嵬坡。当马嵬坡的晨雾还未散去之时，李瑁就听到了禁军士兵怒吼声。

李瑁是个极敏感的人，他明白这响彻山谷的怒吼声响起时，必有大变数。只是，他怎么也没想到，这大变数竟与他的前王妃杨玉环有关。从后来的历史来看，那怒吼，就是杨玉环的丧钟。

当日，停滞不前的禁军士兵们杀了奸相杨国忠。他们将杨国忠的头颅挑在枪尖上，杨国忠顺着枪杆滴落的鲜血显然没有平息他们的怒火。

于是，龙武大将军陈玄礼站出来叩见唐玄宗，提出了一个让李瑁和所有人都胆寒的请求，他说：

“国忠谋反，贵妃不宜供奉，愿陛下割恩正法。”

意思是：杨国忠是杨贵妃的哥哥，他谋反了，杨贵妃就不宜继续活着了，请陛下赐死他。

人说“一日夫妻百日恩”，唐玄宗与杨贵妃已经做了16年的夫妻了，他们的感情虽有波折，却一直非常好，他怎会舍得将杨贵妃赐死。

影视剧中的杨贵妃与唐玄宗

杨贵妃本是此次负责安抚众将士的寿王李瑁的王妃，因被唐玄宗看上，而纳入宫中，封为了贵妃。抢了儿媳后，自知愧对儿子的唐玄宗又迅速将韦昭训之女韦氏许配给了李瑁。

李瑁是个非常聪明的人，他在此后为了自保做了两件事：第一是对新王妃百般宠爱；第二是对前王妃杨贵妃恪守母子礼仪。同时，他开始努力做一个闲散寿王，不再求表现。

李瑁与杨玉环本是天造地设的一对，他们同岁，又有着相似的命运，他们在幼年时，都曾过过寄人篱下的日子。李瑁的母亲武惠妃与唐玄宗曾生下两个儿子，可都不幸夭折，为了让他顺利长大，他们就将他放在兄长李宪家抚养。而杨玉环则是因为10岁左右丧父，被寄养在洛阳的三叔杨玄璬家。

关键，李瑁和杨玉环还都擅长音律。婚后五年间，他们一直非常恩爱。

影视剧中的杨玉环与李瑁

父亲横刀夺爱后的相当长一段时间内，李瑁都无法接受事实。最终让他想通的，是那个“生在帝王家”的宿命。是啊，要怨，只能怨自己生在帝王家。

李瑁还将自己的悲剧归结到了母亲武惠妃的早逝，是啊，母亲在世时，父亲对她极其宠爱，对自己自然也是有求必应，父亲甚至还想把太子之位给他。母亲死后，李瑁就失去了靠山，唐玄宗对他的态度也发生了惊天逆转，不仅不再考虑将太子之位传与他，还打起了他的王妃的主意。

李瑁非常清楚，父亲能不顾伦常纳杨玉环，一定是极其喜欢她。这16年间，他虽极少与父亲、杨贵妃打照面，但却知晓他们恩爱之事。

将士们向父亲提出“杀贵妃”的请求后，李瑁心里极震惊。他还在毫无准备的情况下，得了一个任务：去安抚请求杀杨贵妃的众将士。《旧唐书》关于这段历史的记载，极其简单，只说他 “流涕奉诏，慰劳军士”，可见他当时的处境是极其难的，他的心情亦是非常之痛苦。

李瑁的安抚工作做得并不成功，这大概也应了“人力无法对抗大势”的规律。

众将士见提出请求后，唐玄宗犹豫了，还派出李瑁来安抚他们，都有些心慌。良久后，京兆司录韦谔赶忙上前补刀道：“今众怒难犯， 安危在晷刻，愿陛下速决！”说着就“咚咚咚”磕起了响头，头上立马流出了血。

唐玄宗的表情变得极其凝重起来，都到这种时候了，他还想为杨贵妃找条活路，他道：“贵妃常居深宫，安知国忠反谋？”

高力士也站出来劝唐玄宗道：

“贵妃诚无罪，然将士已杀国忠，而贵妃在陛下左右，岂敢自安！愿陛下审思之，将士安则陛下安矣。”

言外之意是：杨贵妃确实无罪，可现在将士们杀了杨国忠，如果贵妃一直留在陛下左右，将士们的心怎能安啊，他们会惧怕贵妃要他们的命啊。

马嵬坡兵变，众将士要求唐玄宗处死杨贵妃

连高力士都力劝唐玄宗杀杨贵妃，唐玄宗两眼一闭，心里明白了：这哪里是请他下旨，压根儿是逼他下旨啊。他感觉到一种说不出的悲凉，自己贵为大唐天子，如今却连自己的贵妃都保不住。可事到如今，又有何办法呢？

唐玄宗终于发话了，他用极其低沉的声音命高力士引贵妃到佛堂自缢。留全尸，算是唐玄宗能给杨贵妃争取到的“最后的体面”。

当唐玄宗答应杀贵妃的消息传到军中时，众将士脸上难掩喜色，李瑁的脸上则略过一丝惊愕。没人知道，他在得知杨贵妃将被赐死时究竟想到了什么，是他们那五年夫妻生活时的恩爱片段，还是这16年里，与她恪守母子礼仪时的种种？

又或者，他在庆幸：杨贵妃一死，自己和父亲那点丑闻就彻底消失了？

为了彻底安抚众将士，杨贵妃死前，需在众将士的注目下走进佛堂，在老梨树下自缢。李瑁意识到：自己和众将士将能见到杨贵妃最后一面。

杨贵妃一直极惊恐地紧盯着局势，当她得知唐玄宗要赐死自己时，她的脸瞬间变得煞白。刚到马嵬坡看到那个佛堂时，她就有种不祥的预感，她没想到：预感成真了。

杨贵妃想起：很多年前，自己曾路过过一个与马嵬坡佛堂极相似的佛堂。她当时还是少女，她走进佛堂还虔诚求了自己的姻缘，那时她的想法是嫁个称心如意的郎君。她记得，佛堂的老和尚对她说了一句话，大意是：“人生的起点就是终点，也就是归宿，谁也无法逃过宿命。”

直到今天，杨贵妃才意识到：那个老和尚当时就预知到了她的命运，并提示她结局了。

既然都是命，那就只能坦然接受了。可她即便知道是命，也依旧放不下她的三郎，她和他约定相伴一生，如今怎会如此草率地画句点？

杨贵妃在最后时刻也想到了李瑁，她想：如果自己没有和三郎的这段缘分，自己如今和李瑁又会是怎样的结局呢？再怎样，也不至于被逼死在马嵬坡啊！是啊，即便自己只是一个平头百姓的妻子，也终不至于落到这种下场。

可一切都来不及了，命运早就被注定好了。

杨玉环与唐玄宗做了最后的诀别，几句话下来，两人都已泪流满面。杨贵妃留给唐玄宗的最后一句话是：“来生，愿大家（指玄宗）好住。妾诚负国恩，死无恨矣。”唐玄宗回的话是：“愿爱妃善地受生。”

受死前，杨贵妃穿着一袭白衣从众将士跟前走向佛堂，按照她的请求，她可在死前再拜一次佛，然后自缢于佛堂老梨树下。

走向佛堂的路只有一小段，可杨贵妃却觉得这路极长，她脸上挂着泪，在众将士的注目下一步步走着，她没有回头看人群中的李瑁，许是没看到他，许是不想看。

李瑁一直看着杨贵妃，他深知，这一眼将是他最后一次见她。他的表情极严肃，极悲凉，他与她早已没了夫妻情分，可眼见她落到这样的下场，本性善良的他，到底是有痛苦的。

杨贵妃死后，被就地埋在了马嵬坡，而唐玄宗和李瑁等，则迅速奔赴向下一程。

不久后，唐玄宗亲封的太子、三子李亨继位，是为唐肃宗，尊唐玄宗为太上皇。

李亨对李瑁本无感，加上李瑁不是李亨的嫡系，也不是唐玄宗的亲信，他只得在蜀地生活，继续做他的闲散寿王。《资治通鉴》这样记载唐肃宗时期的李瑁，称他 “无宠于肃宗，常怏怏不得志”。

公元762年，李瑁的父亲唐玄宗驾崩，13天后，李亨辞世。此间，李瑁回到了长安。此时的朝廷，早已不是以前的朝廷，此时的朝堂已经被权臣、大太监李辅国掌控。

李辅国是个极其奸诈之人，李瑁对他的所作所为早有耳闻。见李辅国掌管了大权，李瑁小心翼翼地避开政治旋涡。

李瑁只和自己的王妃韦氏过着安稳日子，他早已不对自己抱任何希望，他唯一希望的，是自己能得个善终。

当人降低自己的欲求时，一点点得到，也便成了惊喜了。李瑁共有二十多个子女，他与韦氏有五个儿子，其中三个儿子被封为了郡王。三子被封郡王的好消息，成了他晚年最大的慰藉。

公元775年，李瑁在长安病逝，享年56岁。李瑁所得的病究竟是何病，史书并未有明确记载，但可以肯定，死前子孙众多的他，算是得了善终了。

李瑁死后，朝廷追赠他为太傅，但其葬礼规格却远低于其他宗室成员。此种结果，也不知是朝廷有意为之，还是李瑁死前的特别交代。

李瑁之墓，在陕西省蒲城县的唐代宗室墓群中，墓碑上刻着 "唐故寿王李瑁之墓"。其墓没有华丽的陪葬品，也没有显赫的墓志铭，唯有萋萋荒草诉说着主人的凄凉。

李瑁的一生，因一个女人而被彻底打上了悲剧烙印，若没有杨玉环，他的命运可能是另一种样式。或许，他真能被册封为太子，成为大唐的帝王之一。

李瑁之命运，终如历史学家黄永年所言：“唐代宗室犹如笼中之鸟，看似尊贵，实则毫无自由。”而这样的命运，不仅是李瑁的命运，也是唐朝诸多宗室成员命运的缩影，或者说，是所有皇权至上时代的皇子们的共同命运。

李瑁是被史书，尤其《旧唐书》《新唐书》可以淡化的存在，而这种淡化，与唐朝对安史之乱的反思有关。史官为了维护唐玄宗的形象，而刻意对李瑁的一生，尤其其悲剧轻描淡写。

李瑁，不仅不是唐朝皇子中的宠儿，亦不是历史的宠儿。然而，他的存在，终有其深远意义：“他是唐朝历史的一面镜子，映照出盛世背后的危机。”“他的悲剧，引发了后世对人性之善恶与伦理面前的终极讨论。”

来源：李满