摘要：汉朝后期，中国遭遇重大危机。这是当时整个欧亚大陆共同面临的危机：蛮族入侵。从欧洲到亚洲，蛮族全面进攻文明世界。罗马帝国和大汉王朝，都陷入风雨飘摇、凄风苦雨。

中国历史亟需“大翻案”。只有经过这种彻底的“大翻案”，中国历史的本来面目才能再现于人间。

汉朝后期，中国遭遇重大危机。这是当时整个欧亚大陆共同面临的危机：蛮族入侵。从欧洲到亚洲，蛮族全面进攻文明世界。罗马帝国和大汉王朝，都陷入风雨飘摇、凄风苦雨。

虽然都面临蛮族攻击，但欧亚大陆东西方的结果却大不相同。西罗马帝国被蛮族所灭，从此成为历史名词。东汉王朝虽然也覆灭了，虽然中原也遭受可怕的“五胡乱华”，一片血雨腥风。但华夏文明延续了血脉，挺过了四百多年的战乱，终于迎来了更强盛的隋唐帝国。

可以说，中国是欧亚大陆上仅有的文明幸存者。华夏文明虽然伤痕累累，形容枯槁，但屹立不倒。由此也可见证秦汉王朝给华夏文明奠定的基业之坚固和深厚。祖宗留下的家底和本钱，很多很好，帮助后世子孙挺过了乱世，延续了文明。

那么，从汉朝灭亡到隋唐建立之间的四百多年，是不是就一无是处，一片黑暗呢？当然不是。这四百多年，虽然战乱不止、民不聊生，但这是一个文明大融合、大升级的时代。北方的游牧文明，和中原农耕文明深度融合，加之佛教等外来文明进入，多种文明要素融为一体，华夏文明大幅升级。这场文明大融合的结果，就是伟大的隋唐帝国。

隋唐的开国君主，不但血统都是胡汉杂糅，更重要的是，在政治制度、文化观念等很多方面，中原农耕文明都大量吸收草原游牧民族的特质，打造出比秦汉更丰富、更强健的国家制度。

正是在这种文明大融合的基础上，隋唐帝国成为当时全世界人类文明的顶峰。华夏文明的视野也大大扩展，大幅突破农耕区的范围。这就为后面文明融合的进一步升级，拉开了序幕。

从魏晋南北朝到隋唐，完成的历史任务是：实现了农耕-游牧两大文明的第一次大融合。华夏文明的外延和内涵都大大丰富了。

安史之乱对唐朝来说是飞来横祸，但从整个华夏文明的角度看，这是后世文明扩展的开始。唐后期的藩镇割据，主要在华北。这也就大大强化了北方、东北方向游牧民族和中原的联系。

五代十国时，中原丢失了“燕云十六州”。后来宋朝一直想要收回，始终不成功。这成为宋朝的致命伤口，不但让宋朝不能成为统一大王朝，也直接导致了北宋和南宋的覆灭。

这是因为，燕云十六州有很大部分是农耕区。契丹、女真等游牧民族夺得这块地方以后，他们的地盘扩大，倒是次要的，主要的是，他们首次有了稳固的“汉化基地”。通过统治和管理燕云十六州的农耕区，辽金等游牧政权深度汉化，掌握了统治农耕区的经验和制度。

西汉初年，汉高祖本人被匈奴大军围在白登山。在汉人看来，皇帝被围，这就完了。可匈奴人只是勒索了一笔钱就走了，刘邦全身而退。这是因为，匈奴人本意就是来抢钱抢东西的。留在中原推翻汉朝去建立一个新国家，他们根本没兴趣。

经过辽金在燕云十六州的深度汉化，游牧民族明白了很多新道理，学到了很多新知识，开拓了很多新眼界。所以，到了这时，才先后出现了元朝和清朝两大“入主中原”的大王朝。这不是因为蒙古人、女真人比匈奴人、鲜卑人更能打仗，而是蒙古人、女真人的汉化程度更深。

从五代十国到北宋南宋这一段历史，表面上是中原王朝软弱不堪，备受屈辱。靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭。还有“崖山之后无中华”的说法，但从文明整体的角度看，这一时期完成的历史任务是：进一步丰富了中国的多元化。尤其是北方、东北方向的游牧民族和中原的融合，越来越密切了。

一个空间和观念上更大的中国，正在艰辛痛苦地脱胎诞生中。

接下来，就到了元明清三朝。

确实，从很多表面现象看，元明清三朝比之前的秦汉隋唐“野蛮落后”得多。但之所以如此，是因为，元明清三朝承担了更艰巨、更复杂的历史任务，那就是更大范围的文明融合、民族融合。在完成这个历史任务的过程中，表面上是更野蛮更落后，实质则是华夏政治体的大范围扩展。

文明扩展，可不是没有代价的，不但有而且往往代价高昂。

我们先回顾一下之前的事情。魏晋南北朝四百多年，中国仗着秦汉打下的坚实基础，挺过了欧亚大陆“蛮族入侵”的浪潮，保住了华夏文明。不但保住了文明，还造就了隋唐这种强大的“二元帝国”，初步把农耕和游牧结合在一起。

不过，这时的结合还很简单很初级。大家看唐朝的版图，可能会惊叹唐朝国土面积之大。其实，那些农耕区以外的地方，往往只是短时的军事存在，有个城堡、边关、商路等等，并没有形成稳固的统治。往往不久后就撤销而不复存在了。唐朝真正的统治范围，主要还是农耕区。

农耕文明，高度依赖降水、土壤等自然条件。对不能耕作的干旱、荒漠地区，既缺乏兴趣，也没有相应的统治、管理能力。游牧民族，虽然羡慕、向往中原的富裕繁华，但他们同样缺乏统治、管理农耕区的能力。双方虽然打来打去，终究是各过各的，没有合二为一。

经过五代十国和宋辽金，游牧民族的“大汉化”基本完成。后来，就有了“合二为一”的元朝和清朝。

元朝虽然在大范围内实现了政治统一，但蒙古人毕竟惯于游牧，不善于深耕土地，统治的根基很不稳固。结果就是“胡虏无百年之运”，来也匆匆，去也匆匆，不到一百年，蒙古人就退回大草原了。

朱元璋“驱除胡虏、恢复中华”，恢复了华夏文明的大一统政治体，功高至伟，名垂千古。而且，明朝在很多方向突破了农耕区，在东北、西北、西南等地都有比秦汉隋唐深入得多的政治存在。所以，虽然明朝正式的国防线在长城，但华夏文明的实际范围，已经大大突破了农耕区。

这就给清朝更进一步的大融合、大一统奠定了基础，做好了准备。

清朝作为异族入主中原，虽然带来了很多大倒退，野蛮落后，但也带来了丰厚的“嫁妆”，不但直接把东北和中原结为一体，还在西北、西南方向用兵很勤。满清人凭借自己在草原上的丰富作战经验和资源，牢牢控制了蒙古地区。比如，长期困扰宋明的战马不足问题，到了清朝完全不存在了。

并且，对草原游牧地区，清朝是军事、宗教、政治多管齐下，软硬兼施。结果是，有清一代，农耕-游牧共同体的牢固性，大大强于前代。清朝这个二元帝国的成色，可比唐朝“天可汗”的二元帝国强多了。

用同情的态度理解历史，就会意识到，清朝的很多“野蛮、落后”，实际上是因为：建立稳固的农牧二元帝国，仅仅依靠仁义道德礼、温良恭俭让的儒家观念，是远远不够的。同样，在政治、军事等方面，仅依靠传统的中原传统，也远远不够，必须要用草原文明和中原文明双管齐下，哪个合适用哪个，需要用哪个就用哪个。

因此，如果用标准正统的汉唐宋明的汉人儒家观念去衡量，会看到清朝很多野蛮、落后、残暴之处。很多人因此认为，清朝大大“耽误”了中国。如果中国近代不是清朝这种野蛮王朝，而是汉唐宋明那样的正统汉人儒家王朝，中国就不会有近代的“百年国耻”。

他们忽略了重要一点。如果不是清朝在西洋人到来以前，打造了稳固的农牧二元帝国，当西洋人的殖民扩张到了东亚以后，中国大概率会失去农耕区以外的所有地盘——就像中国失去对东南亚的控制一样。

正因为中国已经是疆域辽阔的农牧二元帝国，面对西洋人遍布全球的殖民浪潮，中国的表现是最好的，正如汉朝时面对蛮族的进攻，中国的表现是当时世界上最好的。

当然，在这个过程中，先辈付出了很多代价，承受了很多牺牲，有些方面，好像更野蛮更落后了。好在所有的血和泪，都没有白流。经过元明清三朝的持续努力，东亚大陆上的农耕文明和游牧文明，终于融为一体，给现代中国留下了丰厚的领土和精神遗产。

华夏文明又上了一个新台阶，成为更宏大、更坚强的共同体。那些只看到历史进程中负面代价、而看不到华夏文明持续前行的人，难道不是肤浅和错误么？

看到中国历史持续发展进步的脉络，看到各朝各代在其中的贡献和作用，才能真正认识和理解伟大的华夏文明，也才能真正有文明自信。

近代的“百年国耻”，大大扭曲了很多人对中华历史的认识。在他们看来，中国历史一片黑暗、一无是处，即使是繁荣强盛的盛世，也无非是可悲的停滞。

这种错误而片面的观念，让人一叶障目，对眼前的历史事实视而不见，比如中国领土的持续扩张，从黄河流域的部落群，一直扩展到几乎整个东亚大陆。事实上，东亚大陆的好地方，基本全被我们中国占了。这是多么丰厚的历史遗产，这是多么值得骄傲自豪的丰功伟绩。

而且，我们中国的这种扩展，虽然其间有战争有战乱，但却不是简单的军事征服，而是历朝历代方方面面的持续建设，既有制度建设，也有意识形态、精神观念、思想文化的建设。

简单的军事征服，会随着军事力量的必然衰落，而丧失殆尽——世界其他文明正是如此。我们中国这种独特的“文明扩展”，则历经时间考验，而越来越稳固，直至形成我们今天的广土巨族。其中的丰富内涵和巨量知识，还远远没有被揭示和研究。

停止妄自菲薄，开始学习和研究中国历史这座人类最重要的知识宝库吧。

来源：李子旸