摘要：走的那天，老乡们来了不少。有送红薯干的，有塞草药包的，还有个老汉拉着他的袖子说：“先生，这山里蚊子多，到了新地方可别再熬夜琢磨事儿了。” 王阳明笑着点头，心里暖烘烘的 —— 这几年在龙场，他早把 “心学” 融进了柴米油盐，知道 “亲民” 不是空话，是真能跟老百
王阳明在龙场待了几年，把山洞住成了书房，把荒野讲成了课堂，日子虽清苦，心里却亮堂。这天，一纸调令送到龙场，要他离开贵州，往东去赴新职。
走的那天，老乡们来了不少。有送红薯干的，有塞草药包的，还有个老汉拉着他的袖子说：“先生，这山里蚊子多，到了新地方可别再熬夜琢磨事儿了。” 王阳明笑着点头，心里暖烘烘的 —— 这几年在龙场，他早把 “心学” 融进了柴米油盐，知道 “亲民” 不是空话，是真能跟老百姓坐在一条板凳上唠嗑。
一路向东，他先到了江西庐陵当知县。刚到任就发现，这地方的百姓愁眉苦脸的：官府催赋税催得急，老百姓交不上就被抓，衙门里的案子堆成了山，告状的比赶集的还多。下属劝他：“大人，按老规矩来，先把赋税催上来，案子往后压压，别给自己找事。”
王阳明却摇头：“规矩是死的，人是活的。百姓要是饭都吃不上，交啥赋税？” 他没先开堂审案，反而带着人往乡下跑，跟种地的、做手艺的聊天。问清楚了，不是百姓故意不交税，是去年遭了灾，地里没收成。
他当即上书朝廷，请求缓征赋税，又把衙门里的案子捋了捋，小事当场调解，大事才开堂，还教百姓 “有矛盾先问问自己良心，别动不动就打官司”。没几个月，庐陵的税交齐了，衙门也清净了 —— 这就是他常说的 “知行合一”：知道百姓苦，就得真去帮他们解决，光在衙门里拍桌子没用。
正忙着理顺庐陵的事儿，京城传来个大消息：刘瑾倒台了！
这刘瑾可是当年把王阳明打板子、贬龙场的罪魁祸首，仗着皇帝宠信，在朝廷里横得不行。如今他一倒，不少人觉得王阳明该 “翻案” 了，说不定能回京城当大官。可王阳明听到消息，只是淡淡一笑，继续在庐陵教百姓种桑养蚕 —— 在他看来，官位高低不重要，能实实在在做事才重要。
果然，没过多久，朝廷又调他回京师任职。这下热闹了，京城的学者们早听说过 “龙场悟道” 的王阳明，纷纷找上门来。有人捧着朱熹的书问：“朱夫子说‘格物致知’，得一件一件琢磨事物的道理，您怎么说‘道理就在心里’？” 还有人扯着陆九渊的理论抬杠：“陆先生说‘心即理’，您这是不是跟他学的？”
王阳明不慌不忙，泡上茶跟大家聊：“别老纠结朱夫子和陆先生谁对谁错。就像两个人走路，一个说要先迈左脚，一个说先迈右脚，争得面红耳赤，忘了走路是为了到目的地。” 他拿起《大学》，指着 “格物致知” 说：“以前人把这四个字越解越复杂，其实简单 —— 格物就是正心，别让私欲搅乱了判断；致知就是明白自己的本心，知道啥该做啥不该做。”
他在京师的日子，不像个官员，倒像个 “思想主播”，不管是朝廷同僚还是年轻学子，谁来问他都耐心解答。有人说他 “不务正业”，他笑笑：“让更多人明白‘本心’的重要性，比升官发财实在多了。”
机会藏在 “做事” 里：他没纠结刘瑾倒台后 “该不该报复”，而是在庐陵踏实解决百姓难题，反而迎来更大机会。年轻人别总想着 “等风口”，把手头的事做好，风口自然会来。别被 “学派” 困住：他不纠结朱熹和陆九渊谁对谁错，只抓 “本心” 和 “实干” 的核心。现在我们也常被 “哪个行业好”“哪种方法对” 困扰，其实不如问自己 “我想解决啥问题”，目标清晰了，方法自然来。“出名” 不如 “出活”：他在京师传道，不是为了成 “网红”，而是想让更多人懂 “知行合一”。年轻人别沉迷 “流量”“虚名”，能实实在在帮人、做成事，才是真本事。来源：灿烂糯米C
