摘要：这是今年寒食清明节前，因伤时惜春，兼思念故去满三年的双亲，不觉从心里流出的四句。
一季看又过，
白发竞草生。
多少伤春事，
寒食复清明。
这是今年寒食清明节前，因伤时惜春，兼思念故去满三年的双亲，不觉从心里流出的四句。
时节已是乙巳新春的三月底，这些字是早就打算要写下的。
春天本是“阳光明媚、万草俱发”花开喜悦的季节，春风里荡起秋千，喜悦盈满脸庞。
而寒食和清明恰到好处，仿佛就是给我们的人生准备好的两种截然不同的生存状态：
寒食有多伤感，
清明就有多喜悦！
逝者已逝，生者还将继续，就像这飞转的年轮一样，不可逆转！
于是这个季节的活动，还真不少，除了寒食的禁火、冷食，还有清明的荡秋千，还有如插柳、踏青、咏诗、赏春、祭祖等。
就说这寒食，哪里是单为了纪念一个介子推。
这介子推跟随晋文公流落大半个华夏，回到晋国做了国君，本没有忘记一路追随的各路贤能，该封的封，该赏的赏！可偏偏就少了为重耳“割股充饥”的介子推！原来都说是介子推不想邀名享禄，又怕被晋文公逼迫，竟背着年迈的母亲逃到了荒山野林间。晋文公也是个仁义的，偏就下令放火烧山，非要介子推出来接受恩裳！这一君一臣，就演绎了一出感动了三千年的故事。
这故事你信么？
且不管你我信不信，只说这寒食禁火节，是怎么定下来的，就比介子推还年长。
据说可以追溯到上古时期，当时的人们饮毛茹血，火种最是可贵。这一天“禁火节”，仿佛是提醒人们珍惜火种的重要；还有一个说法，寒食又叫“改火节”，是说古人认为，火是有生命的东西，一年四季，不能用同一个火种，火用久了就要熄灭，需要重新取火。在换火仪式中，新火与旧火不能相见，要先熄灭旧火，再迎接新火。最早提出寒食节应起源于“改火”习俗的，据说是唐人李涪，他在《刊误》的“火”条中谈道：“《论语》曰：‘钻燧改火。’春榆夏枣秋柞冬槐，则是四时皆改其火。自秦以降，渐至简易，唯以春是一岁之首，止一钻燧。而适当改火之时，是为寒食节之后。既曰就新，即去其旧。今人持新火曰‘勿与旧火相见’，即其事也。”
有关寒食最有名的一首诗，记得唐人韩翃是这么写的：
春城无处不飞花，
寒食东风御柳斜。
日暮汉宫传蜡烛，
轻烟散入五侯家。
而到了寒食节后一二日的清明节，又是另外一番景象：
宋人苏轼《望江南超然台作》中的一句“且将新火试新茶”，写出了这个清明节的新岁新事：
春未老，风细柳斜斜。
试上超然台上看，
半壕春水一城花。
烟雨暗千家。
寒食后，酒醒却咨嗟。
休对故人思故国，
且将新火试新茶。
诗酒趁年华。
可明明东坡先生眼里的寒食节，应该特别伤怀才是啊，父母，结发妻子，儿子，自己的命运，都一起来为难这位旷世无双的大才子：
于是寒食、清明双节，都是这么说的：
中国传统节日，日子在夏历冬至后的105日，清明节前一、二日，又被称为“禁火节”“改火节”，曾被称为 中国民间第一大祭日，也是 汉族传统节日中唯一以饮食习俗来命名的节日，在这一天人们禁烟火、吃冷食。为的是缅怀祖先。
寒食与清明本来是两个节日，寒食是禁火、冷食，而清明是二十四节气之一。
冬至后一百零五天谓之寒食，春分后十五天为清明，
随着时代的变化，寒食节的禁火、冷食，逐渐被取消，寒食节也慢慢被清明节取代。
时下虽然“寒食”这个名字依然存在，但寒食节其实已经名存实亡，被清明节彻底替代，“寒食清明”变成了一个节日。
清明前扫墓，成了最隆重的祭奠节日。
清明前，人们都要前往祖坟祭扫。
传唱广泛的《孟姜女哭长城》就这样唱到：
三月里来正清明，
桃红柳绿百草青，
家家坟头飘白纸，
孟姜女坟上冷清清。
有关清明节的古诗，还要数杜牧的这首《清明》最为知名：
清明时节雨纷纷，
路上行人欲断魂。
借问酒家何处有？
牧童遥指杏花村。
不过这首诗的含义，历来却有不同的解释，有说是悲悼；有说是惊喜。
若按唐人把两个节分开的习惯，后者解释或许更靠谱。
不过既然杜牧之写就了，就由不得他了，今人从中读出了悲悼，那就是悲悼，读出了惊喜，就是惊喜，管他作者是怎么想的。
就如笔者本人，三年多前的“疫情”期间，母亲和父亲接连亡故，两次千里奔丧！其悲切之情，真的是无以言表，至今也无法完全释怀！尤其是母亲过世时，半夜电话来，满面热泪爬起来驱车疾驰，沿途几乎没有停驻，一路狂奔，下午三点多，才在去火化的路上见到了母亲的灵车。回想半生本就与母亲最亲，十七岁后一个在半岛，一个在江南，虽遥隔千里，却无法阻挡亲情的牵挂。想当年母亲一个人乘火车来看我，也不下三五次。难怪母亲临去前没见上她的小儿子，一定有所不甘，所以到底没有合眼，还是我满含热泪替母亲合上的双眼：
经年愁肠千百转，
换睹灵途一亡身。
泪眼春秋缝针线，
伤心日月事昏晨。
手栽丽菊花才艳，
谁令冷桂散香尘。
来世合应为兄弟，
天涯同做赏花人。
母亲生前最喜欢养花。各种花经母亲摆弄着，都出奇地“旺相”！
我虽然喜欢看花，却到底没耐心养花。母亲淡然自在的品性，没学到家。
不知来生能不能做了兄弟，一起携手走天涯，看尽天下富贵花！
而母亲去世未满一百天，父亲的噩耗又一次传来！
这次父亲过世，是在医院里，接父亲回家，他们的四个子女，一家人陪着父亲的遗体待了一晚上，在父亲的遗体边上，说了一晚上的话。想来父亲生前，不像母亲早就大彻大悟，一直不甘心这样就去，如此一起过一晚，父亲也应该会稍微安心些去吧！
那年的重阳节，母亲去世前几天，似乎有预感一样，在朋友圈配图转发了杜甫的《九日》：
没想到不出十日，消息就在一早的半夜来了。母亲过世“五七”时无法在家陪伴，一个多月里思念成疾，经常通宵不眠，体重锐减，这是当时留下的片言只语：
朔风到天涯，一城伤落花。
天寒怜秋叶，月静思春芽。
归雁生乡念，霜禽感物华。
望望江东客，何事独长嗟。
而到了农历的小寒时节，父亲也不甘心地随了母亲去了，父母虽然都走得很安详，只是未亡人无论如何一时也无法接受这样的现实，原来“父母在人生尚有来处，父母去人生只剩归途”的这句话，才是至理名言：
辛苦孤花破小寒，
花心应似客心酸。
而父母都去了的那第一个2022年的寒食清明节，魔都又赶上再次“封城”！没有办法，只好以此寄语那一季的啼血子规和满树梨花，代为向父母那尚未远离的亡灵致意：
春去了无痕，寒食结愁根。
子规啼别树，梨花落前村。
路遥徒长念，天迥难招魂。
半载闭门客，此恨与谁论？
于是我更相信小杜的那首《清明》诗，是写给那些伤怀未亡人的：
雨纷纷，欲断魂，
借酒消愁。
恰到好处！
寒食祭奠祖先，清明郊游散心。
宋四家之一的米襄阳，似乎明白后人的心思一样，特意挥洒“八面出锋”之神笔，为我们写就小杜的《清明》诗，简直就是清明诗书作品的绝配：
清明清明，所谓“耳聪目明”，眼睛清澈明亮，才叫明。
都说三年之期一过，亲人就远走高飞，另外去转世投胎，不再回来了。我不是神仙，不知道这话的真假。还记得母亲70岁左右的年纪，就开始说一些看似是胡话一样的开悟之言：
比如又一次照例买了点东西带回去，母亲却说还买什么，都吃不了穿不了的，还不知道哪天就走了。这话如今听来，真是开悟的大实话。
及到父母都去了，这世界上的牵挂事，顿时少了大半；却同是也会觉得，人生少了大半的滋味。
李叔同弘一法师的清明
三年之后的清明节近在眼前，这时刻的心情，似乎也和这反复无常的天气一样时阴时晴的。这会子实在也写不出什么好的文辞，就用去年父母亲去世三周年前，回去祭扫父母的一首小诗，来缅怀今年这寒食清明如弘一法师临终所言“悲欣交集”的特别时刻吧：
父母一向大度开明得很，活着的时候，从来没有为难于我，想来现如今，也一定不会责怪他们笨拙如斯的儿子。
最后祝愿头条的师友：
乙巳寒食清明双节，
心怀感恩，
顺意安康！
这个双节，适合怀念逝去的亲人，更适合：
好好活着！
来源：少年行